太乙：推五将所主法

太乙：推五将所主法
五将者，太乙监将，并上下二目，主客大小将也。监将者，东方岁星之精，受本德之正气，王在春三月。上目者，南方荧惑之精，受；火德之正气，在天为阳，号始击将，属客，王在夏三月。下目者，中宫镇星之精，受土德之正气，在地为阴，号文昌将，属主，王在四季。客大将者，北方辰星之精，受水德之正气，主兵革，王在冬三月。主大将者，西方太白之精，受金德之正气，主战斗，王在秋三月。又五一将各应五方，随四时各有休王。经云：主客两阵相当，乘生气者胜，乘死气者败。假令八月攻东方，以太蔟为始击将，乘生气也，大胜。若高丛为始击将，乘死气也，大负。他仿此。岁计者，岁星之使也。谓计岁月日时之事也。是故圣人则而象之，创法而制局，太乙为人君二目，法辅相五将，定主客八门，分胜负，运沉机于博组之间，突雄略于崎幄之内，盖王佐之要道也。
主客之用；

主客之算即指太乙五将之算，其理论取于天地之五行之气变化，上应五星，下应五方，太乙运筹主客，“以先明知之义也。是以算和者，祥符之兆，以德而视，不和者，有诋讹之象，以罚而佂，此天之阴阳不测，欲人与事而迁善改过焉。”有“王佐之道”之称。
用来阴阳和还是不和，取其阴阳相配，“阳无独立，阴无独成”，其据阳数居阴宫，阴数居阳宫，反之为不和。另根据规其数有纯阳纯阴之分，如此并不宜居阴宫、阳宫。其它有杂垂阳、杂重阴等，和与不和也分三等，总之以阴阳之数与宫数相配来断休咎。其范围有天灾、人事等。也结合天地人三才、五音、五运六气等之算。以辨何灾福？
主、客用于应验于谁，正象六爻世应一样，以辨君臣、内外、我他之分

1主客胜负：
1.1太乙助主、助客：
太乙在一、八、三宫为天内，助主；太乙在九、二、七、六宫为在天外，助客。
古法曰：太乙在八三四宫者，为地内宫，助主人。太乙在九二七六者，为天外宫，助于客。若助主人时，原野不利先起，若助客时，安居不利先起。经曰：欲为客，待太乙在天外之时，欲为主，侯太乙在地内之时。又须得门具将发，则决胜也。

李淳风曰：太乙在内，三门具，为主胜，太乙在外，三门具，为客胜，太乙在天内，三门不具，为主负，太乙在天外，三门不具，为客负。
2.多算胜，少算负
客算数多，主算数少，客算以多临少，在战争中客胜主负。反之，客算数少，主算数多，客算以少临多，则客负主胜。
3.单阳、孤数所主胜负
算得一、三、七、九为单阳；
算得 二、四、六、八为单阴；
算得一十、三十为孤阳，二十、四十为孤阴。
单阳、孤阴不利于主，单阴、孤阳不利于客；单阳与孤阳相并为重阳，重阳不利于主；单阴与孤阴相并为重阴，重阴不利于客。