“你玩够了吧？可以跟我复婚了吧？”前妻：可以了，来接我去领证

我有酒和茶。

你有故事，就来找我。

孔子说：“三十而立。”比较常规的理解是“成家立业”，作为一个顶天立地的男子汉去生活。由此我们不难看出，人们的理解往往局限于“男性”。搁在古代这样理解没问题，但是搁在现代，所有人都一样，都应该重视“三十而立”。

在《人生因孤独而丰盛》一书中，周国平提到了自己对“三十而立”的理解：“一个人在进入中年的时候，应该确立起生活的基本信念。所谓生活信念，第一是做人的原则，第二是做事的方向。也就是说，应该知道自己在这个世界上要做怎样的人，想做怎样的事。”

我觉得说得非常好，如此一来也就无所谓男女了，大家都一样，作为人生的主人，都应该对自己的人生负责，而负责的前提就是“立”，确立做人的原则和做事的方向。

然而放眼去看现实，有很多人虽然年过三十，虽然人到中年，却并没能做到“三十而立”，依然不知道如何做人，不清楚如何做事，有的人甚至人到晚年了还不会做人。

就像朋友安安对她婆婆的吐槽：“我轻易不会生气，不会出口伤人，不会说人坏话，但被婆婆刷新三观以后，我真的忍不了。我不明白她这大半辈子是怎么活过来的，那么大岁数了，感觉完全不懂如何做人。自从跟她接触开始，我从来没有招惹过她，但她却总是拿我当仇人一样看待，不是对我大呼小叫，就是暗中使坏，别后嚼舌根，甚至还怂恿她儿子跟我离婚，真的令人发指。”

她和她老公离过婚，就是因为她不堪忍受婆婆。之后之所以又复婚，是因为在她看来，婆婆是婆婆，他是他，他不像婆婆一样蛮不讲理，一直在爱她，最明显的证据，就是在他们离婚以后，他一直不离不弃，使得安安在挑选新的结婚对象时，发现都不如他，所以才会在他问她“你玩够了吧？可以跟我复婚了吧？”时，果断跟他复婚了。

他们俩分了又复合，就是“三十而立”的具体表现，因为他们都有做人的原则，都有做事的方向，不糊涂，不盲目，能认清自己该做怎样的人，该爱怎样的人。

人活世上，第一重要的是做人。

所谓“做人”，最关键的是懂得自爱和自尊，让自己既坦荡又充实，既能承受得住命运的打击，又配得上命运的赐予。

正如周国平所说：“人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福或不幸，都能保持做人的正直和尊严。如果做人失败了，人生在总体上也就失败了。我们需要看重的不是在世人心目中占据什么位置，而是自己究竟是一个什么样的人。”

从这个角度来说，安安的婆婆很明显不会做人，不懂自爱和自尊，而且背后说儿媳坏话的行为是小人作风，谈不上坦荡，这样的人当然不可能得到晚辈的善待，配不上命运的赐予。

当然，这并不是说作为婆婆要讨好儿媳，要在意自己在儿媳心目中占据什么位置，只要你会做人，完全无需讨好，自然会被儿媳尊重。换言之，如果你会做人却不被儿媳尊重，说明儿媳不会做人，你不能因此违背自己做人的原则。

做事，从根本上来说也是做人。

做事永远要排在做人后面，先有人才有所谓的事，会做人才会做事。二者不仅存在递进关系，而且相辅相成，做人是为了更好地做事，做事同时也是为了更好地做人，因为你的人品需要通过做事去体现。

反观安安的婆婆，她因为不懂做人，所以在做事的时候，比如对待儿子婚姻的时候，跟儿媳相处的时候，才会显现出那么多为人所不齿的行为。她没有思考过做事的精神意义，没有通过做事提升自己的精神境界，当然对如何做人没有任何帮助。

不是说做事就只应该在意精神上的收获，我们当然可以在意功利方面的收获，只不过相比之下，精神上的收获更重要，因为这跟“做人”相关联，用周国平的话来说就是：“做事只是灵魂修炼和完善的手段，真正的目的是做人。”

会做人的人才会变成真正强大的人，他们不会在有了能力，财力、权力、名声和地位之后折磨和伤害弱者，而是会本能地帮助和造福弱者。而那些不会做人的人，即便手里只有一点小权力，只发了一点小财，就会小人得志，目中无人，欺侮弱者，这样的人当然不可能真正强大，即便侥幸或者通过弄虚作假得到了权力和地位，也终将因为不会做人而沦为众矢之的。