董其昌：很多人误解了这句话，所以才写不好书法
文/二小书法
不知不觉，董其昌《画禅室随笔》专题已经进行到了第六期，前五期对书法学习、创作等相关的内容进行了解读。从网友回复来看，确实效果不错。但是，文章只是理论，只是为了给实践作辅助，最终的目标还是要大家将它落到纸上。好了，下面开始今天的文章。
王卫军摘抄《画禅室随笔》
董其昌：“东坡诗论书法云「天真烂漫是吾师」，此一句丹髓也。”董其昌认为，苏轼说的「天真烂漫是吾师」，是书法的丹髓，是书法的经典论述。然而，这句话也正是标题中要说的“写不好书法的原因”。
苏轼书法
董其昌都说这句话是书法的丹髓，你为何要说这句话会导致写不好书法呢？难道苏轼说错了？苏轼这句话没有错，而是被我们误解了。我们只看到了「天真烂漫是吾师」，根本就没有看董其昌对这句话的解释，以至于我们认为“任性”就是“天真烂漫”，也促使一些“江湖书法”拿这句话作为挡箭牌。
苏轼书法
那么，董其昌是如何解释苏轼这句话的呢？下面这句话，便是对「天真烂漫是吾师」的解释，也是全文的关键核心。董其昌：“作书最要泯没稜痕，不使笔笔在纸素，成板刻样。”哦！原来是这么回事。读懂这句话，你也就明白书法的真谛了。
苏轼的泯没稜痕
到底该如何理解董其昌对「天真烂漫是吾师」的解释呢？首先，我们要对这句话里面的几个关键词进行分析：泯没稜痕、不使笔笔在纸素、板刻样。①泯没稜痕：“稜”字同“棱”，也就是说，去除棱角；②不使笔笔在纸素：“素”是指一种纤维，和绫布差不多（米芾的《蜀素帖》就是写在这种绫布上的），也就是说，不要笔笔都在纸素上；③板刻样：古代的碑刻就是板刻样。
古代碑刻
现在，我们就能完全理解这句话了：写字时要去除棱角，或者是避免出现太多稜痕，不能什么都落在纸上，写成碑刻的样子就不好了。清代以前是没有“碑学”这个概念的，碑学从清代才开始盛行。这样一来，就说明了董其昌所指是“帖学”，用帖学的方式去学刻碑。启功先生曾说：“要通过刀锋看笔锋。”其实，就是对学刻帖的正解。
启功书法
米芾也曾说过不能学刻碑，要拿墨迹来学。但是，时代更替又加之连年战乱，到了明代墨迹存世较少，只有碑刻拓片。董其昌也就是在说，如何利用有限的条件，更好的学习书法。最后，我为大家举个例子，看看到底碑刻与墨迹差距有多大。
碑刻与墨迹对比
上图是颜真卿《自书告身帖》，左边是刻帖，右边是墨迹。我们可以清晰地看出，很多墨迹的细节刻帖上没有做出来，但墨迹上有些没有的，反而刻帖上出现了。因此，不能泯没稜痕、透过刀锋看笔锋，书法的天真烂漫是不可能实现的。所以，我们必须要做到：泯没稜痕，不使笔笔在纸素，不成板刻样。
好了，今天就讲到这里。下期文章：《董其昌：“屋漏痕、折钗股”是书法的精髓！如何理解？》，敬请期待！
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