元（圆）和原是通假字吗？

似乎没有看到哪篇古文有这两个通假

2020-07-21·答题姿势总跟别人不同

通假字,是中国古书的用字现象之一,“通假”就是“通用、借代”,即用读音相同或者相近的字代替本字.由于种种原因,书写者没有使用本字,而临时借用了音同或音近的字来替代,有人认为部分通假字就是古.

2020-07-21

陆游《示儿》诗中“死后元知万事空”的“元”定为“原”的通假字。

《小学教学研究》一九八三年第二期的《难词难句解》一文中,将陆游《示儿》诗中"死后元知万事空"的"元"定为"原"的通假字.我认为这两个字并非通假,而是同义词的运用.古字通假的一个重要现象,就是在句子中按借字的词义去理解句意根本讲不通,必须按本字的词义去理解.如果那个词本身就具有那种义项,就不能算通假.

圆(一)

通“原”,推详,推究;解释。圆梦,即“原梦”,推究梦中事。唐李德裕《次〈柳氏旧闻〉》:“有毁於上前曰:‘黄幡绰在贼中,与逆圆梦,皆顺其情而忘陛下积年之恩宠。’”(参阅清赵翼《陔馀丛考》三四)又:“今日得再见天颜,以与大逆

正反圆梦

安禄山之叛也。玄宗忽遽播迁于蜀，百官与诸司多不知之。有陷在贼中者，为禄山所胁从，而黄幡绰同在其数，幡绰亦得出入左右。及收复，贼党就擒，幡绰被拘至行在。上素怜其敏捷，释之。有于上前曰：“黄幡绰在贼中，与大逆圆梦，皆顺其情，而忘陛下积年之恩宠。禄山梦见衣袖长，忽至阶下，幡绰曰： ‘当垂衣而治之。’禄山梦见殿中子倒，幡绰曰：‘革故从新。’推之多此类也。”幡绰曰：“臣实不知陛下大驾蒙尘赴蜀。既陷在贼中，宁不苟悦其心，以脱一时之命？今日得再见天颜，以与大逆圆梦必知其不可也。”上曰：“何以知之？”对曰：“逆贼梦衣袖长，是出手不得也；又梦槅子倒者，是胡不得也。以此臣故先知之。”上大笑而止。

2020-07-21·专注文言文注释翻译、诗词格律、汉语语法

“元”和“原”的关系不是通假，是分化和字义变化关系。

元：本义是“头”，引申内为初始、开始容，和现代汉语原先的“原”同义。

原：本义是“源”，上面的“厂”象形山崖，下面是“泉”表示水的源头。古文写作：

这个时期，“元”和“原”没有关系。《说文解字》：原，水泉本也。

因为“原”是水源，也有元始的意思，后来，人们常常用它表示初始，造成“元”和“原”混用。为了准确表述水的源头，另造了带氵的“源”。

因此，古文的“元”就是现在的“原”。它们不是通假，属于古今字。历史上很长一段时间，它们互为异体字。