警戒色欲的故事（一）

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古人云：万恶淫为首。淫念一生，诸种恶念皆起，种种罪业，也从此而生；种种善愿，却因此而消。文昌帝君也说：“天道祸淫，其报甚速。人之不畏，梦梦无知。苟行检之不修，即灾殃之立至。”意思是：上天常降祸给好色贪淫之人，而且报应非常快。有些愚人却象做梦一样的颠倒无知，不知畏惧。如果放纵自己的行为不加检点，则此人随时都会遭受灾殃的降临。

在中国古代社会，对于男女之间的关系要求特别严格，甚至于动一个不好的念头都被视为大过。可是今天的人们已经忘记了祖先圣贤的教诲，视色欲心为生活小节，随波逐流在欲海中沉浮。那么我们今天起就来跟大家分享一下在中华传统文化中，警戒色欲的故事。

一、伏羲制礼

三国时期蜀汉学者谯周在其著作《古史考》中说：“伏羲制嫁娶，以俪皮为礼”。就是伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女配偶制，用鹿皮为聘礼，并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚。所以婚配嫁娶的制度是从伏羲时期就制定下来了。

二、黄帝娶妻

古代有四大丑女，其中最出名的当属黄帝之妻嫫母，因她为人贤德，黄帝娶她为妻。并说：“重美貌不重德者，非真美也，重德轻色者，才是真贤。”

《黄帝内经》素问--上古天真论中，记述了黄帝问天师岐伯：我听说上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰；今時之人，年半百而动作皆衰，这是为什么？

岐伯答道：上古时候的人，其中懂得养生之道的智者，能够自觉遵守天地阴阳的规律，适应四季时令的变化，饮食有节制，作息有法度，不过分的劳心劳力，所以能够使身体与精神和谐统一，并存无损，从而享尽天年，活到百岁然后才离开人世。如今的人却不是这样，是把酒当作吃饭时的汤水来喝，把放纵的行为当作正常的活法，酒醉之后还去妄行房事；在追求嗜欲中使他们的精气枯竭，在恣情好色中使他们的真元丧尽；不懂得保持体内精气的充盈，不能够有节制的运用精神，只知道一定要使自己心情愉快，违背了使生命获得真正快乐的大道，作息也没有规律，所以只活到半百就都出现衰老的迹象了。

三、桀宠妹喜

夏桀是夏朝末代昏君，他身材高大，孔武有力，但嗜酒好色，宠妹喜，废朝政。忠臣劝谏道：“好色为亡国之基。”桀曰：“朕闻庶民，男分女归，暖衣饱食，出入共车，夫妇相随。朕为一国之君，与妹喜共乐，何好色之有？”后来夏桀被成汤所灭，放于南巢，自焚而死。

四、纣迷妲己

商纣是殷朝的无道暴君，他刚愎自用，喜听谗言拒绝劝谏，宠爱妲己，不理朝政。听信妲己之言，惨无人道，诸侯弃之，百姓恨之。后周武王为拯救民众倒悬之苦，率领诸侯，吊民伐罪。纣王之臣民，众叛亲离，自知大势已去，着玉衣，于鹿台自焚。
五、坐怀不乱

柳下惠是春秋时期鲁国柳下邑人，其坐怀不乱的故事广为流传。这里还有一个小故事：鲁国有一男子独居，邻居一位寡妇也是独居。一天夜里风雨大作，寡妇房子被摧毁，妇人来到男子门前请求庇护。男子不让妇人进门。妇人说：“为何不像柳下惠，用身体温暖不及入门避寒之女子，而别人也不认为其行为非礼。”男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门。我要以我之'不开门’，来学习柳下惠之'开门’。”

六、晏子老妻

晏婴，又称晏子，春秋时期著名思想家、外交家。齐景公当政时期，晏子深受景公器重。一天，齐景公到晏子家中做客，喝到尽兴的时候，景公正巧看到晏子的妻子，便向晏子问道：“刚才那位是先生的妻子吗？”晏子答道：“是的。”景公笑着说：“又老又丑啊！寡人有个女儿，年轻貌美，不如嫁给先生吧。”

晏子听后，恭谨地站起来，离开坐席，向景公作礼道：“回君上，如今臣下的妻子虽然又老又丑，但臣下与她共同生活在一起已经很久了，自然也见过她年轻美好的时候。而且为人妻的，本以少壮托附一生至年老，美貌托身到衰丑。妻子在年轻姣好的时候，将终身托付给我，我纳聘迎娶接纳了，跟臣一起这么多年。君王虽然现有荣赐，可晏婴岂能违背她年轻时对臣的托付呢？”于是，晏子再拜了两拜，委婉辞谢了景公。景公见晏婴如此重视夫妻之义，便也不再提及此事。

又有一次，田无宇劝晏子休掉老妻，晏子说：“晏婴听说，休掉年老的妻子称为乱；纳娶年少的美妾称为淫；见色忘义，处富贵就背弃伦常称为逆道。晏婴怎么可以有淫乱的行为，不顾伦理，逆反古人之道呢？”

七、孔子劝诫

孔子说：“少之时，血气未定，戒之在色”。意思是人在少年时期，血气未定，一定要严戒色欲。

对于这段话，黄孝直评论道：古代圣贤并非只强调青少年时期要注意，在人生的整个阶段都要慎重色欲。《礼记》说，古时平民百姓，不是到了五十岁还没有生儿子的话就不会娶妾。由此可知，古人一般不娶二房。孔子却特别提出，人在少年时期，血气未定，应当严格戒除色欲，可见他非常重视和担心这个问题。

少年时期，和草木刚开始生长萌芽以及虫类正在蛰伏冬眠的状态一样。当草木刚萌芽时，就去折断幼苗，那没有不干枯的；当百虫冬眠时，去挖掘它蛰伏的洞穴，没有不死亡的。

圣人提醒少年，要抑制色欲念头，知道利害关系从而自珍自爱，以保养柔嫩之驱。若少年时期，能够对色欲一关把得固截得断，则他年元神不亏，则能精气充塞天地，能精神饱满地经国治世，建功立业，干一番事业。真人品，真学问，皆由于此。即使不成大器，也一定会安享天年，不致死于非命，此少年都应当猛省并铭记的啊。

八、孟子寡欲

孟子曰：“养心者，莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。”孟子說：“修養心性的最好辦法是減少欲望。一個人如果欲望很少，即便本性有所失去，那也是很少的；一個人如果欲望很多， 即便本性還有所保留，那也是很少的了。”

印光法师在提到孟子上面这段话时还说道：人健康的时候尚且要节制欲望，何况大病刚好的时候呢？曾有一位巨商之子，学西医于东洋，考第一，成绩很好，但坐电车时还未停车就跳下，结果跌断一臂。他本就是医生，随即就治好了。凡伤骨者，必须数十甚至百日不能近女色。可是他手臂好了不久，因为母亲做寿而回国，却于当晚亲近女色，次日即死。此子颇聪明，而且将要医治他人的，怎么会连这种忌讳都懵然不知，以片刻的欢愉，伤害了最宝贵的性命，还有比这更可悲的吗！……光常谓世人十分之中，四分由色欲而死。四分虽不由色欲直接而死，因贪色欲亏损，受别种感触间接而死。按照自己的命运而死的，不过十分之一二而已。茫茫世界，芸芸人民，十有八九，由色欲死，可不哀哉？……”

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