消失的“明太宗”：谁动了朱棣的庙号？为何要改“成祖”呢？
古玩界曾经就闹出过一个笑话，说是贩卖文物的一个团伙拿着“大明洪熙元年成祖遗制”的瓷器招摇撞骗，界内回应道，如果这个都能骗到钱，那么玩友的下限也太低了。什么意思呢？也就是说“洪熙”是朱高炽的年号，在朱高炽的时期，朱棣的庙号乃是“太宗”，直到嘉靖时期，朱棣庙号才更为“成祖”，所以嘉靖以前带有“成祖”的款都是侮辱玩友智商的。那么嘉靖帝为何要给朱棣更改年号呢？
我们知道朱棣是通过靖难之役上位的，在位二十二年，死后上庙号为“太宗”，大明的皇位也是从朱棣开始小宗夺嫡一脉传承。到了嘉靖帝朱厚熜时，又是一次小宗夺嫡。明武宗朱厚照暴毙后，无嗣继位，朱厚照的老爹朱佑樘（明孝宗）也没给他留下个亲兄弟，所以按照《明皇祖训》中“兄终弟及”的继承法则，朱厚熜这个血缘最近，年纪最长的堂弟，就成为大明皇位的第一继承人。
小宗夺嫡自古就是一个敏感话题，朱棣曾拼命地寻找建文下落，宋太宗也曾在立储的时候与大臣、宗室拼命斗法，说到底就是因为小宗夺嫡有些“得位不正”（但不违背宗法）。虽然朱厚熜被选立皇嗣时年仅十四，但他确实算的上明朝最善权谋的皇帝之一，在还未正式继位前，他就着眼解决小宗夺嫡这个敏感的事情，由此也引发了著名的“大礼仪之争”。
“大礼仪之争”大体意思就是朱厚熜得认哪个爹为亲爹。以内阁首辅杨廷和为首的大臣们要求朱厚熜先认朱佑樘为亲爹，这样他才能算是皇嗣继位。而朱厚熜真正的亲爹是兴献王朱祐杬，这个朱祐杬也就朱厚熜这一个儿子，总不能让兴献王“绝后”吧，大臣们于是又想了个办法，再让益王次子朱厚炫过继给兴献王为嗣。
杨廷和剧照
朱厚熜这时候肯定不乐意了，是你们让我当皇帝的，又不是我自己个想来抢皇位的（据说杨廷和为保首辅之位，才拥立朱厚熜这个年轻的皇帝）。这个时候不谈条件，以后恐怕就再难认自己的亲爹了。往深了说，这些大臣明摆着针对“小宗入继大宗”的问题，这时候后认了小宗的卑微，以后朝堂上可不就全看大臣脸色了？
所以朱厚熜在入京前就开始“拨乱反正”了，也就是这个“大礼仪之争”。朱厚熜的原则就是亲爹只有兴献王一个，皇位传承乃是“继统不继嗣”，按照宗法他就是大统继承人，没必要再认个爹。当时也有大臣迎合新帝的，如吏部员外郎方献夫顺势提出“继统不继嗣”。另一个原则就是奉迎生母蒋妃入京时必须按照皇太后的礼仪。
这个大礼仪之争的过程不再赘述，最终结果就是嘉靖帝和大臣们各让一步，嘉靖帝父亲上尊号为“本生皇考恭穆献皇帝”，母亲为“本生母章圣皇太后”，注意“本生”二字。此二字熟悉清史的朋友都很清楚，光绪帝的生父奕譞被尊为“本生皇考醇贤亲王”，生母醇亲王嫡福晋叶赫那拉·婉贞被称为“皇帝本生妣”。实际上光绪帝是被过继给咸丰帝为子，宗法上得称咸丰帝为“皇考”，称慈安、慈禧两宫皇太后为“母后”。
嘉靖帝也一样，实际上还是被“过继”给了朱佑樘，作为大孝子，朱厚熜当然不愿意吃这个哑巴亏，随之而来的就是想方设法的给亲爹找补回来。那么最好的方式就是给老爹抬进太庙了，太庙里都是皇帝，朱厚熜将亲爹排位送进太庙，意味着他是继承了亲爹的皇位，这就不再牵扯继嗣还是继统了，说白了就是给自己的皇位树立更合法的地位。这就是“太宗”变“成祖”的原始诱因。
嘉靖帝给自己老爹抬进太庙，这与朱棣又有何干呢？关于这个问题，其实也有一些误解，也就是广泛认为的太庙位置不够，嘉靖帝要给亲爹腾位置！
嘉靖帝给父母正名的操作一直不断，前文说了“本生”尊号，这个尊号不到4个月就被嘉靖帝给改掉了，其父改成了“皇考恭穆献皇帝”，其母改成了“圣母章圣皇太后”。这种操作一直不断，直到入太庙的环节。
太庙自古就有规制约束，如《礼记·王制》所言：“天子七庙，三昭三穆，与大(太)祖之庙而七”。意思就是太庙的正殿可以供奉七个皇帝的牌位，除正中间的太祖牌位不能动以外，现任皇帝可根据血缘远近，请出一个皇帝的牌位移入偏殿供奉，称为“亲尽则祧”。嘉靖时期则是“天子九庙”的规制，也就是太庙正殿可供奉九位祖先。
明仁宗剧照
所以就有一个误解：嘉靖帝要将父亲朱祐杬（明睿宗）搬进太庙正殿，则需要祧出血缘关系最远的明太宗朱棣。而朱棣对于嘉靖帝这一脉来说可比肩明太祖朱元璋（不夺权也轮不上这一脉当皇帝，视为开创之功），所以嘉靖帝不敢祧出朱棣。由此变心生一计，将太宗更为“成祖”，庙号为“祖”的就享有万世不祧的特权，往后顺延一位血脉最远的就是明仁宗朱高炽了（朱棣长子），所以将明仁宗朱高炽祧出了正殿，搬进偏殿。
这个误解确实很迷惑人，因为史实就是朱高炽出来了，朱祐杬进去了。但问题是嘉靖年间的庙数并不饱和！且在嘉靖九年（1530年）前，太庙正殿供奉的已有“二祖”，即明德祖（朱百六，朱元璋高祖）。
这个很少有人注意，其实在明初，朱元璋一共将四个老祖请进了太庙，他们分别是明仁祖、明熙祖、明懿祖、明德祖。这四位乃是朱元璋治政孝为先的宣传手段，皆是追封的“虚祖”，没有不祧特权。这“务农四祖”已经占据了四个席位，太庙位置捉襟见肘，所以朱元璋将“天子庙七”更改为庙九，增加了两个席位。
到明宪宗朱见深时，太庙已有太祖、务农四祖、朱棣、朱高炽、朱瞻基、朱祁镇的牌位，九个名额刚好满员（朱祁钰未准入太庙）。再死皇帝，就得迁牌位了，第一个被迁的是明懿祖朱四九；随后弘治时期将明懿祖朱四九迁出；正德时期将明熙祖朱四九迁出。到了嘉靖时期，又将明仁祖朱五四迁出，是为正德皇帝朱厚照（明武宗）腾位置的。至此务农四祖就还剩最后一位，即明德祖朱百六。
太庙此时就有明德祖、太祖两祖，太、仁、宣、英、宪、孝、武七宗，共计九人。随后嘉靖帝是将德祖、仁宗祧出，那么太庙就腾出了两个位置，难道嘉靖帝为了亲爹入太庙，要一下腾出两个位置？还要给自己预留一个？显然这是不合理的。
其实主要是嘉靖帝先祧仁宗，后祧德祖的顺序迷惑了大家，普遍认为先祧仁宗是为了给明睿宗腾位置，但这本身就不符合“亲尽则祧”的法则，如果是腾位置，也是要先祧德祖的。这跟朱棣就一点关系也扯不上，能跟朱棣扯上关系的还是朱厚熜的庙制改革，也就是将“天子九庙”更回“天子七庙”。
所以嘉靖帝改革庙制是要腾出两个位置，德祖“当仁不让”，剩下一个就如前文所说，不敢祧出朱棣，故而改“太宗”为“成祖”，享万世不祧之特权，然后顺延一位请出了仁宗。
朱棣剧照
那么朱厚熜他爹入太庙又是怎么回事呢？其实明睿宗入太庙并未占用名额，乃是“既无昭穆，亦无世次，只序伦理”，属于天子七庙计划外名额。嘉靖迁出德祖、仁宗，升太宗为成祖万世不祧是在嘉靖十三年。他爹计划外单列是在嘉靖二十七年。这些都跟嘉靖的父亲入庙没关系。且到了万历年时期，万历皇帝就把这个计划外单列，无昭穆亦无世次的曾爷爷给迁走了。由此可见，太宗变成祖，明面上是大礼仪之争的后续结果，实际上是嘉靖皇帝庙制改革造成的。