哲理诗情融会一炉 ——曹操《龟虽寿》赏析
肖旭/文
曹操不但是一个杰出的政治家、军事家，也是一个杰出的诗人，是建安文学新局面的开创者。
曹操(155—220)字孟德；沛国谯(今安徽亳县)人。他靠着镇压黄巾起义，发展了自己的势力。献帝初年随袁绍伐董卓，后迎献帝迁都许昌，自己做了大将军和丞相，成为北方的实际统治者。曹操接受了农民起义的教训，采取打击豪强、抑制兼并等有利于发展生产的政策，同时不拘一格唯才是举，在自己周围聚集了一批人才。因为采取了这些措施，他得以逐步统一北方，且为统一全国奠定了基础。打击豪强和统一中国是曹操一生中的两项主要活动，这是符合历史发展要求的。
曹操“外定武功，内兴文学”(《魏书》)。《文心雕龙·时序篇》云：“魏武以相王之尊雅爱诗章。”《魏书》说他“登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。”可见，他酷爱文学，尤长于诗章。曹操的诗今存二十余首，全是乐府。一部分诗描写汉末战乱和人民的苦难。《薤露行》对何进误国、董卓殃民有很真实的描绘。《蒿里行》揭露初平元年袁绍等人兴兵讨伐董卓，内部混战的情形，突出地写了军阀混战所造成的惨象；“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生 民百遗一，念之断人肠。”《苦寒行》和《却东西门行》描写征人的生活和他们的思乡之情十分逼真。
曹操还有一些诗歌表现自己的政治主张。《对酒》：“对酒歌，太平时?吏不呼门，王者贤且明。……三年耕，有九年储，仓谷满盈。……囹圄空虚，冬节不断人。”在《度关山》中他说人君应该勤苦节俭，省刑薄赋。
曹操另一部分诗表现了统一天下的雄心壮志，充满积极进取的精神。
《观沧海》和《龟虽寿》是乐府《步出夏门行》中的两章，也可以独立地看成两首。哲理抒情诗《龟虽寿》，便是一首千古传诵的力作，至今仍发出熠熠的思想光辉和催人奋进的鼓舞力量。
《龟虽寿》全诗十四句，除最后两句为合乐时所加，与正文无关外，其余十二句每四句为一节。这首诗一上来就接连运用三个比喻，到第七句才揭出主题。头两句“神龟虽寿，犹有竟时。”是用“神龟”作比喻，第三句和第四句是用“腾蛇”作比喻，“腾蛇乘雾，终为土灰。”以上四句都是从反面作喻，“神龟”、“腾蛇”，均为传说中的神物。“神龟”以寿命长见称：“吾闻楚有神龟死已三千岁矣(《庄子·秋水》)；腾蛇以本领高强著世：“飞龙乘云，腾蛇游雾”(《韩非子·难势》)。诗人以此两典从反面设喻，意在强调传说中的神物尚有死期，何况被称为“渺沧海之一粟”的人的七尺之躯? 面对无可抗拒的自然规律，是消极颓丧，还是奋发有为？这是每一个人必须认真回答的一个严肃问题。被誉为“非常之人，超世之杰”的曹操(见《三国志·武帝记》)，他对上述问题作了豪气超群的回答：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。” “老骥伏枥，志在千里。” 此处从正面设喻，为后两句张本 “烈土暮年，壮心不已” ：胸怀壮志者，即使到了暮年也不会畏缩消沉。这四句是全诗主旨之所在，亦为全诗之脊梁。它振起了全篇，突出了诗的精髓，使横槊赋诗，沉雄慷慨的诗人形象跃然纸上，老当益壮、自强不息的进取精神在这里得到了充分的展现。曹操写此诗时，已是53岁，诗中的话语既是对自己的鞭策，也是对志同道合者的勉励。据《世说新语·豪爽篇》载：晋朝王敦常在酒后吟咏“老骥伏枥”四句，用如意敲唾壶来击拍，壶口都敲缺了。
曹操的识见过人处，还突出地表现在他能运用朴素的辩证法思想去观察和剖析事物。在否定了当时广为流传的神仙长生之说后，他没有把问题绝对化，不认为人的生命只能听任自然的摆布。他说：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。” 一个人寿命长短的期限，不完全是由上天决定的，靠了精神乐观的好处，也可以延年益寿。这四句从尊重客观规律和发挥主观能动性这两个矛盾方面的结合上，全面而又准确地回答了人的寿命这个人人关心的问题。诗人一反“死生有命”的宿命论观点和一般文人叹老嗟衰的老调，鲜明地提出：人们既应尊重自然的规律，又应在此基础上充分发挥主观能动性，从善于“养怡”中来延年益寿，以便为社会发展和人类进步做出更多的贡献。这些充满诗情与哲理的诗句，凸现了中华民族历代有作为的老年人的共同心声，抒发了他们为民族和国家奉献余热的抱负和理想。正因如此，这些掷地有声的诗句激励了后代无数的英雄志士，使这首诗获得了永恒的价值。
总之，《龟虽寿》告诉人们，不必为寿命而担忧，也不应因年暮而消沉。一个人的精神面貌是最重要的，有了凌云的壮志，虽到老年也不显老。
《龟虽寿》直接抒发自己的胸怀，就好像是一声声喊出来的一样，节奏十分急促，顿挫非常分明，从反、正两个方面一句紧似一句地逼出一个中心思想，达到了全诗的高潮。这就是那四句有名的诗：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”该诗的高潮在诗的中间，高潮之后，诗人用四句议论来煞尾，这样就把满腔的热情都凝聚在一个哲理之中，显得非常稳重有力。
这首诗运用托物寄兴手法，通过对特定的客观事物的描述和评价，达到述理、抒情、明志之目的，使哲理与诗情得到了根好的结合。钱钟书在《管椎篇》中说：“词章异乎义理，敷陈形而上者，必以形而下者拟示之，取譬拈例，行空而复点地，庶堪接引读者，则'理趣’是矣。”《龟虽寿》“取譬拈例”，通过具体事物(形而下者)的“拟示”来说明深邃的事理(形而上者)，从而“接引读者”把握作品的“理趣”。这些，都是这首古诗之所以能传诵不衰的重要原因。
曹操的诗学习汉乐府，而又有自己的风格。《诗品》：“曹公古直，颇有悲凉之句。”敖陶孙《诗评》：“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。”都正确地指出了他的特点。
文人学习乐府是从建安开始多起来的，它的一个重要结果就是五言诗的大量出现，而曹操是开此风气的人。他开始用旧题乐府写时事，对后代有很大影响。他不但五言乐府写的好，就连典雅板滞的四言也能运用自如。可以说《龟虽寿》是在四言诗历经长期中衰后所跃出的一颗明珠。沈德潜在评论该诗时说：“曹公四言，于《三百篇》外，自开奇响。”(《古诗源》卷五)陈祚明在评论该诗时也认为：“孟德能于《三百篇》)外，独辟四言声调，故是绝唱。”(《采菽堂诗集》卷五)这首四言诗集中地表现了诗人不信天命，重视人力的积极见解。在如何对待人生的问题上，奏出了那个时代最为高亢激越的乐章，即使在今天，对我们仍不失其借鉴和启迪意义。
《龟虽寿》写于公元207年(建安十二年)秋，是曹操率军远征乌恒途中所作。成诗年代虽离现在已有1700多年了，但岁月的流逝并未磨灭其深邃的诗情与哲理的光辉。今天，崭新的时代为我们老年人实现“壮心”提供了极为有利的机遇和条件，这是古人所无法企及的。在我们国家，老年人被视为经验和智慧的象征，是社会和国家的宝贵财富，受到人们的爱护和尊敬。从老年人方面而言，他们一般具有丰富的革命和建设的经验，有优良的传统思想和作风，有“老有所为”的热切愿望，又有充裕的时空优势，这一切无疑是当代老年人实现“千里”之志的极佳机遇和条件。“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照月”，叶剑英元帅的这些诗句，既继承了前贤的思想精华，又赋予了新的时代内涵，是当代老年人理想与抱负、愿望与追求的生动概括。不用说，我们当代老年人当以这样的情志来迎接自己人生的“第二个春天”，使自己的余生更有意义，更放异彩。