如何做到不被外界影响自己?

在修行初期,我们面对所有事情时,应当面对各种事物的时候要放下感情,尽可能让自己保持在冷静的状态。

我们首先要先有一个主动意识,就是先让自己冷静,然后再提醒自己一切皆为幻象,都是梦幻泡影,一切都是一场梦。

尤其是那些从天界下来的人,你不用去学习那么多,也不用再去想别人怎么样的。因为曾经的你,比你现在身边所有的人或仙家很可能都要厉害,这个是有可能的。

只是你现在被压制在人的这个框架里面,失去了曾经的记忆,一旦你回去了,所有的东西都回来。

你在人间所有的一切,你的生老病死,你的亲朋好友,所有都只是一场梦。这种感觉我觉得任何从人间界回到天界的人,是最能感受的到。

所以要时刻提醒自己,这仅是一场梦而已,一切都没有什么太大的意义,都只是一个经过。

但这个经过的确会影响你的心境,让你不再心静,所以我觉得一开始尽量让自己保持冷静是很重要的。

比如说修行后,明白一些真实之后,现在看电影,听音乐什么的那种激动感觉消失了,就只是觉得作品很好,没有更多的感觉,有种不真实的感觉,不太适应的话,其实这一种状态,是有点往'执空'的状态走去了。

但这个没有关系,刚开始往空里走一下是正常的,因为在你把握不好的时候,你没有办法做到那种“应无所住而生其心”的状态。

当你做不到这种事情,那你就尽可能先让自己不被世间轮回所影响,而这一点我觉得也是非常重要的。

所以刚开始的时候,就会觉得自己对世间是一种冷漠,可能这世间的一切都没有意思了。

这个本身也是一个升华的过程。就像我们当时没有修佛的时候,我们会觉得看山是山,对吧?修行了之后呢,明白所有佛经都告诉你这一切都是虚假的。

所以你就会出现看山不是山的这种感觉,你会觉得一切都是假的。

但是当你在不停的升华的时候,你会发现其实看山还是山,但是看山还是山和最初的看山是山就不是在同一个境界里。

因为你的心态是不一样的,你会觉得这就是一个人间,这就是一个我应该要去经历的一些事情,我是在用一种完全明悟的状态去看花草,看世间万物,去感受爱人对你的爱感,感受孩子对你的敬仰和尊重。

然后你可以再去看这世间所有的,比如说别人给你找的麻烦,对你生气;或者今天中了一个彩票,明天无故被车撞了,结果还被对方冤枉。面对各种事情时,你就会有很大的淡然。

你要在这种淡然下,从刚开始的冷漠,重新觉得这个又能够接受了,是在自己心静的情况下能够去欣赏种种的色彩,这个才是第三步——看山还是山。这的确需要一段时间。

你在看山不是山的时候,那种主动不入相的情况,那只是你以主动意识去屏蔽这些东西,从而再让这世间的东西对你影响减少。

我们重要的是要在被动影响下做到不入心,就像苏东坡似的,苏东坡也觉得自己'八风吹不动'了,这是主动克制了一切,认为没有什么事能干扰了他。结果别人给他写三个屁,然后那就一屁过江来了。

所以这种被动影响你心境的事情,才是真正对你佛性修为的一个最重要的考验

包括连我自己,也只能说部分的事情能够看开了。然后部分的事也是会对我产生心理波动。只是当心理波动出现的时候,我是能够做到觉察,可能大概是用不了十分钟时间,自己就能想通整个因果,也就能明白到这只是一个幻象,一切皆为假象。

尤其是当我们陷入到这个空间里,在这个空间里的法则中,你觉得你是正确的,觉得自己没有错误的时候,突然出现一些影响你的事情︰比如说发生了争执,发生了别人对你的误解,发生了别人对你的不信任,或者发生了别人对你的恶意攻击,然后你到底能不能够去看淡这些东西?

说白了这仅仅是一场游戏中的一次被人诬陷误解,仅此而已。这种事情,其实在轮回的各界里,我们都已经发生了很多次。

所以记住一点,所有的东西必须要从生活中去被动体验,被动体验的时候,你真的能够做到不入其心才行。

一定记住:“被动影响”,做到任何主动影响你只能说达到声闻二果。是自己起心动念了,再把它压下去,这跟那种不入其心,是完全不一样,不是同一回事。

所以被动影响的这种放下才是最重要的,比如说你被人吐了一口痰,而他就是刻意的,那你该处理事情就处理事情,该去报警就报警,但是你生气就没有必要了。

因为这就是一个小人,或者说在无数次轮回的时候,会有一种因果导致这个恶人一定会对我进行攻击。这只是一种攻击的象而已,这种象一定是会安排一个情景来惹怒我,让我产生波动。

那这样的话,我只要是活在人间,我利用人间的法律,或者我用应该能用到的方式去维护自己就行了。但是这事不能让我产生任何心理波动,这个才是修行到非常到位的表现。

修行的心法

首先你一定要不能把自己当成人去看待。你越把自己当成人去看待,那你就会有很多东西都会争,你就都会用人的道理,人的要求,人的各种约束来去要求自己。并且衡量自己哪些东西是自己应该得到的,哪些东西是自己应该享受的,哪些东西是自己要接受的。

但其实你应该接受的这些东西也只是你被别人去框定的东西,其实本来这些东西压根就不是你的,你非得觉得这个东西是你的,你所维护的东西其实都是假的。所以这个就是问题。所以修心最重要的就是修这个。

如果我什么都不想做,赖着不动,对一切失去了兴趣怎么办?这算是修行还是抑郁呢?

这个真的是抑郁,完全不算是修行。因为修行到最后是返璞归真,你会明白所有的东西的确都是假的,但你还是爱这个社会,爱这个空间,爱这个空间里的每一个人。已经是超脱于这层空间的理解。

因为如果当你明白了一切之后,反而对一切的东西都默然无趣,那你这是修成'执空'了。执着于空也是不对的。

而的确当明白一些真理之后,是会对人间一些事情觉得没意思。但是后来你会发现其实这个空间其实还有很多事挺有意思的事情,而这些事你是站在一个上位者的角度去看待,以俯视的角度去赞叹,但是又不被他所影响。

有人问,那就算我们看见美女心动,这也算是'着相'了吗?

这个东西是这样的,我还真仔细观察过佛菩萨级转世的人们,对他们来说,他们看美女也会觉得很好看,但的确没有什么心动。对什么帅哥美女都没有什么感觉,但他会觉得是挺好看的,也就可能会多看两眼,仅此而已,他不会产生什么心动。

这种状态很重要,就像你看一只好看的猫似的,你可能会多看两眼,比如说就普通的小土猫,估计就没什么可看的。

如果是一只特别名贵的布偶猫,还用蓝眼睛看着你的时候,你会觉得这猫真是挺好看的,那就多看几眼,但你不会对他有啥想法。

所有的心动,背后只是一种因缘聚合的东西在去诱惑你。

因为在更高级的天界中是没有情爱这种东西。而大家都不需要繁衍,谈情说爱干什么呢?但是我们还是可以认为她这个形体是美丽的,是漂亮的,是可以动心的。

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