《韩非子》卷48八经3起乱诗解2除奸止诡五患生乱

《韩非子》卷48八经3起乱诗解2除奸止诡五患生乱

题文诗：

宽忍不制,则下犯上;小邪不除,则致大诛,

而名实当,则径处之.生之害事,死之伤名,

则行饮食,或与其仇,谓除阴奸.翳蔽曰诡,

诡曰易变.见功而赏,见罪而罚,而诡乃止.

是非不泄,说谏不通,易乃不用.父兄贤良,

播出曰之,游祸其患,邻敌多资.近习僇辱,

人曰狎贼,其患发忿,凝辱心生.君主藏怒,

持罪不发,曰增乱其,患起侥幸,妄举之人.

大臣两重,提衡不踦,之曰卷祸,家隆劫杀,

之难患作.脱易随便,君不自神,曰弹威其,

患起贼夫,酖毒之乱.五患不知,有劫杀事.

废置之事,内生则治,外生则乱.故明主以,

功论之内,利资之外,国治敌乱.即乱之道:

主憎臣则,起外若眩;主爱臣则,起内若药.
【原文】

忍不制则下上，小不除则大诛，而名实当则径之。生害事，死伤名，则行饮食；不然，而与其仇：此谓除阴奸也。翳曰诡，诡曰易。易功而赏，见罪而罚，而诡乃止。是非不泄，说谏不通，而易乃不用。

父兄贤良播出曰游祸，其患邻敌多资。僇辱之人近习曰狎贼，其患发忿疑辱之心生。藏怒持罪而不发曰增乱，其患侥幸妄举之人起。大臣两重提衡而不踦曰卷祸，其患家隆劫杀之难作。脱易不自神曰弹威，其患贼夫酖毒之乱起。此五患者，人主之不知，是有劫杀之事。

废置之事，生于内则治，生于外则乱。是以明主以功论之内，而以利资之外，其故国治而敌乱。即乱之道：臣憎，则起外若眩；臣爱，则起内若药。

　

【译文】4

宽容而不予制裁，臣下就会侵犯君主；小的奸邪不除掉，势必要导致大的诛罚。可见罪名和罪行相符时就该严加处置。留着这些人要坏事，杀掉又会败坏名声，就通过饮食毒死他，否则就交给他的仇敌杀掉他。这叫做除阴奸。蒙蔽也就是诡诈，诡诈也就是变化无常。君主能够见功行赏，见罪行罚，奸臣就不敢诡诈。君主不把对是非的判断泄露出去，也不将臣下的谏说互相透露，奸臣随机应变手段也就不敢使用。

君主的父兄和有才能的人逃亡在外叫做游祸，它的危害在于给敌人增加了力量。君主与受过刑罚的人亲昵叫做狎贼，它的危害在于这种人的忿恨和凝结在心头的耻辱会发作。君主隐藏自己的愤怒而不发作，掌握了臣下的罪行而不揭露，叫做增乱；它的危害在于怀着侥幸心理而轻举妄动的人会起来活动。

君主同时重用两个大臣，二者权势相当，叫做卷祸，它的危害在于私家势力强大，劫杀君主的灾难会发生。君主随随便便而不能表现出神妙莫测，叫做弹威，它的危害在于后纪用毒酒害死夫君的乱子会出现。这五种祸患，君主如果不能察觉，就有被劫杀的灾难。官吏的任免，由自己决定则治，由外国势力控制则乱。因此，明君在国内讲求事功，而从国外取得利益，所以本国安定而敌国混乱。导致危乱的途径是：臣下被君主憎恶，就借助外国势力，使君主像得了头晕病一样；臣下被君主宠爱，就借助君主的左右亲信，使君主像吃了暗中下的毒药一样。