行走丨昭觉寺

昭觉寺位于成都市北郊约5公里处，在汉朝是眉州司马董常的故宅，宅号“建元”。

在唐贞观年间(627-649)改为佛刹，初名建元寺，宣宗时赐名“昭觉”。五代十国（907-960），因战乱，昭觉寺仅存房舍五间，田土三百廛（chán），后荒废。

南宋绍兴初年，敕改昭觉为禅林。北宋真宗大中祥符元年（1008年），休梦法师五世法嗣（sì）延美禅师住持昭觉，对寺院进行全面修复，殿堂房舍增至300余间。

明崇祯十七年(1644年)毁于兵火。清康熙二年(1663年)重修，殿宇规模宏大，古寺上空，云雾缭绕。一眼望去,树木葱茏苍翠挺拔，一切都显得十分庄严肃穆。

盛夏季节来这里避暑,一路走来，静静地感受“入门不见寺，十里听松风。”的宁谧安逸。昭觉寺素有“川西第一禅林”之称，为成都著名古刹之一，也是西南地区规模最为宏大、壮观的寺院之一。

昭觉寺整体建筑布局对称稳重、严谨整饬 （chì）。南北中轴线由大山门、八角亭、天王殿、大雄宝殿、藏经楼等构成，左右两侧则是观音阁、御书楼、石佛殿、大师殿、钟楼、鼓楼、普同塔院、圆悟禅师塔、禅堂、僧房、斋堂等等。

穿过千年的风雨沧桑,走在参天古柏的幽静古道,只见来来往往的香客络绎不绝。在氤氲(yīnyūn)的香炉面前，敬香许愿，虔诚膜拜；在幽淡的檀香味中，看破红尘，觅寻清净；在诵经的木鱼声里，静思默诵，搁浅纷扰。

走过宁静笔直的林荫小道，前面即是八角亭，顶部覆盖着青色简瓦，亭内绘有彩色图案，极为华丽。建筑结构、简洁大方，绘画及雕刻都很有艺术特色。

天王殿是古建筑群的主要建筑之一，坐北朝西，平面呈矩形，面阔五间，立面为单檐悬山顶，青瓦屋面，泥塑正脊、宝顶、正吻等，蟠龙纹瓦当，风沟瓦滴，前后檐明间各设隔扇门一道，次间为花格木窗，殿前后设阶，阶沿四周设暗沟。

东临山门，北与地藏殿相望，通达前后院落的过殿，两侧分别为客堂、众房。殿内脊檩下之大额上“当代住持方丈上明下照通朗和尚总两序大众等重建”题积尚存。殿内供奉弥勒佛、四大天王像、木雕接引佛像塑像数座，端庄慈祥。其余金檩下均有墨书，明间脊檩表面施彩绘，殿前檐下悬“正法久住”匾额，前后檐圆形石柱均刻有楹联。

地藏殿是佛寺的重要配殿之一，北与大雄宝殿相望。供奉着地藏王菩萨，两旁侍立道明尊者和闵公长者。殿内两侧各供奉六尊佛像，代表修行不同程度的十二位圆觉菩萨，背后面供奉韦陀三洲感应护法菩萨。建筑为歇山屋顶，小青瓦屋面，上檐廊面阔长31.6米，檐口高5.30米，顶部高10.25米。

大雄宝殿内供奉着“毗卢遮那佛”“卢舍那佛”“释迦牟尼佛”汉白玉雕塑佛像。两旁侍立着阿难、迦叶立像。大殿两侧是神态各异的十八罗汉像。殿外有个不得不看的一大“奇景”，就是一棵300多年树龄的黄桷树，树径已达5米之多，树冠覆盖面积近百平方米，是成都城区最大的古树，素有“天府树王”之称。最神奇之处，树身里还包裹着一块石碑，历经数百年的岁月已完全被树身所掩饰，其闻名的所在，称之为“树包碑”。更流传着“树包碑，檐瓢飞，柱头落地祖师归。”的说法。如今石碑已被古树吞入树干中，石碑上到底记录着什么，也无从考究，成为了未解之谜。

圆通宝殿具有独特的建筑造型，属于寺内标志性建筑，外方内圆，构有非常复杂的“歇山顶”和“亭尖顶”的组合顶部，殿门前有二龙戏珠两壁。殿内每面都供奉千手观音菩萨，庄严精妙，熠熠生辉，四尊金佛像，分别面向四方。从下至上佛龛（kān）内，每尊观音菩萨都有多层的佛头、细数有1008只手、眼，周围有众多“有求必应”的锦旗。殿内有一圈转经桶。

藏经楼，高五尺，宽深数十丈，为昭觉寺的经文藏地。据说，楼内珍藏着宋代墨龙、明清时期破山、丈雪的书法等众多书画等艺术作品，也有众多年代久远的经文和文物，遗憾的是这片区域暂不对外开放。

宋代名臣范镇游昭觉寺，曾诗曰:“唐寺传城北，春风引客游；残碑横竹径，疏磐出僧楼。塔古苔花积，房深只树幽；漫嫌人寂寂，好与客勾留。”

康熙四十二年(1703)，康熙皇帝赐昭觉寺“法界精严”匾额，并题五言律诗赞之:“入门不见寺，十里听松风。香气飘金界，清阴带碧空。霜皮僧腊老，天籁梵音通。咫尺蓬莱树，春光共郁葱。”

仲夏一日，眼观前来昭觉寺游览敬香的游人虽然不是太多，但是到这里来的香客及游人总能找到一份难得的清净。

站在高处俯瞰整座殿宇楼台，层叠交错，阳光普照，林木茂密，交辉相映，时隐时现，仿若人间仙境，饱览昭觉寺的宏大壮观以及文化底蕴，实在令人叹服，赞而有之。

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