距离能够改变“禅庭”的意境。这在人际关系中同样适用。本书以此为出发点，以造庭的宗旨，将视线集中在“距离”这个要素上，并以此来考察人际关系。
本书的角度很独特，值得阅读。
人际关系是由“自己”和“他人”共同组成的，因此要想把握合适的距离，就不能一味只考虑对方的言行，更要把握自己是什么样的人。甚至可以说，要是不了解自己，就没法准确地把握距离感。在建造“禅庭”之前，首先要准确地分析地块，就是了解地块的属性。要想真正地了解自己，需要从各个方面、多个角度来看待自己。在认识自己方面，聚精会神地审视自己十分重要。从短的时间跨度来讲，你是如何度过一天的？再扩展一点跨度，这一周你是如何度过的？这一个月你又是如何度过的呢？从长期的时间跨度来看，这一年你是以何种方式度过的呢？要想正确地审视这些，必不可少的就是宁静和敏锐的心灵。坐禅，然后梳理自己的心灵是最好的方法。只需要三十分钟，就能感到“哎呀，心情真愉快啊”。这非常重要。这样的时间与坐禅有异曲同工之妙，可以使心灵达到宁静、敏锐的状态。要想认识自己，没有比这更好的环境了。将三十分钟内的最后五分钟（或者是十分钟）留下来用于审视自己。即使在一天中有由于工作或者人际关系令人感到压力的事情，也要留下一段安静的时间，这样就可以使意识从中摆脱出来，让自己不受压力的牵绊。试着在睡前养成“三十分钟的仪式”这个习惯。这样，迷失自我，错误判断自己的发生概率就会大幅降低，自我也会越来越清晰，这样就可以在不迷失自我的状态下生活下去。确定自己的核心，也就是你人生价值观，你的基本原则是什么，例如，你的原则是“不能做卑鄙的事”（持有这种信念），它就成了你自己的行动规范以及自己的人生准则。即使是涉及自己的利益，你也会毫不迟疑地得出这个结论。人有的时候容易患得患失，如果能摆脱这种困扰，生活就会变得简单起来。建造“禅庭”的地块多种多样。没有完全相同的地块。而且，无论何种地块都存在着自己的优缺点。在设计方面，基本的思路就是尽可能地扬长避短，即尽可能地放大优点，减少或消除缺点。后者可能更难一些，因此我将缺点分成两种来考虑。首先是改善要素，就是能够通过加工使其变成令人意识不到的缺点。另外一个是阻碍要素，指无论做多大努力都改变不了的缺点。这里我们不妨也将其分为改善要素与阻碍要素两个因素来分别进行思考。而不管怎么想都完全合不来，个性特别不好的人就容易成为阻碍要素。人的脾气、个性各不相同，其中可能就会有这种人。在这种情况下，保持距离，只保持最小限度的事务性的交往就可以了。犹如水和油是不可能交融在一起的，尽量减少接触才是良策。人们容易带着先入为主的观点或者深信不疑的偏见去观察别人，不可否认，这是使人际关系变得复杂的原因之一。判断一个人本来就不应该如此轻率。如果你也觉得“被他人所左右，感觉身心俱疲”，不妨沉下心来将社交软件上面的朋友重新清理一下。收到信息不及时回复显得很没礼貌，因此马上回复。没什么事做的时候，不知不觉地就会按照平时的习惯来发朋友圈。想要得到周围人的回应，为了引起其他人的注意，发送能引人注意的状态……禅语中有个词叫作“露”。意思是什么都不隐瞒，所有事情都直截了当。家人之间就应当保持“露”的状态，也就是说从社会的立场脱离出来，展示“本来的自己”，这才是家人之间最应该有的状态。其次，与其他人之间也不要有刻意的想法。这才是能够建立起真实人际关系的要诀。构成“禅庭”的素材具有共通的特点。每种素材都具有其本身特有的存在感。砾石是砾石，树是树，白砂是白砂，它们各自都发挥着自己重要的作用。通过将自成一派的各种素材放置在同一个空间下，可以产生相乘效应，营造出统一感；或者是互相融合，构成一个崭新的“禅庭”世界。在建立良好人际关系的过程中，彼此确立自我是非常重要的。如果做不到确立自我，就只能是一方依赖或依存于另一方的关系。这显然是一种畸形的关系。因此我们不应安逸地聚集在一起，而应该在充实的孤独的时间中充分地发现并确立自我。这类信息基本都没有任何意义，要想认清别人是什么样的人，只能依靠自己的眼睛和感受。在实际的见面、谈话和观察他的行为中进行判断，与别人给他贴什么样的标签是没有关系的。传言并不意味着真相。只有用自己的眼睛看到的确定的事情才是真实的，这才是正确判断他人的方法，请好好地铭记于心。掌握语言之外的表达方式，能够使交流变得更加丰富。这样也能使人际关系变得更加丰富、深入，甚至多彩。禅修正是如此。云水（禅寺的修行僧）在修行期间，需要和大家一起就寝、起床，进行严格的修行。当然，由于有师傅以及师兄在场，还必须要考虑上下级关系。在经过这种生活后，人自然能够掌握有规律的人际关系的核心，形成与同期（也叫同安居）的云水互相支持的关系。有一个建议，希望大家可以去乡村体验一次集体生活。农村也好，渔村也好，林区也可以，在那里一边给当地人做助手，一边体验集体生活。时间就以一周为基准，如果有儿女或孙辈，也可以带去一起体验。建立令人愉悦的人际关系并长久地保持下去，必需的条件是什么呢？最先想到的一定是“自律”。如果一味地按照自己的想法去发表看法或者采取行动，就难免与人发生摩擦，也会使人际关系出现裂痕。只有在日常生活的各种情况之中有意识地朝此方向努力，才能够养成自律的习惯。举个简单的例子，购物。如果你看上了一件东西，马上迫不及待地买了，这就属于冲动消费，是没有控制好自己消费欲望的典型例子，因此应该尽量避免。正确的做法是，有了想要的“欲望”后，先回到家里，冷静地考虑考虑。“这是我真正想要的东西吗？我不论如何都需要它吗？”像这样冷静地思考一段时间，有助于提高自控能力。如果能在平时的购物中将此作为自己的准则的话，就能够抑制冲动消费，锻炼自己的自律能力。怒气冲冲的时候，想要控制自己的情绪也十分困难。常言道，“愤怒会使人失去自我”，生气的时候很容易失去对自我的控制。将后背挺直，意识集中在丹田（脐下三寸左右）位置，用鼻子反复进行深呼吸。让气息从丹田吐出，再将吸入的气息沉入丹田。像这样告诫自己，就能锻炼自律的能力。禅宗非常重视实践，所以请随时进行修炼。身体本身能够对自律形成记忆。即使在无意识的情况下，如果遇到某些必要的场合或者局面，身体也能够自然而然地做到自律。这就是养成了自律的习惯。想要人际关系得到顺利的发展，站在对方的立场上考虑问题必不可少。如果在谈话时滔滔不绝地阐述自己的意见，根本不听对方说话，那么这个对话就是不成立的，还会对彼此的关系产生不良的影响。
