百花赋（四十三）◆【忘忧草赋】（3）◎黄金山

圣地山乡，百草丰茂。虽身段纤柔，却色泽青翠，奇丽婀娜，亭亭玉立。小草质朴平凡， 长在大地怀抱，饱吸日月精华，一脉一页，含有乾坤轨迹。在众多花草生灵家族中，若说谁是万物之尊，应首推忘忧草一席。忘忧草色泽翠绿，清丽高雅，不逊于牡丹盛开，不亚于莲荷争艳。古往今来，文人志士，无不对忘忧草情有独钟。忘忧草本名黄花菜，最喜农家田头，身姿绰约，花瓣肥厚，色泽金黄，香味浓郁，鲜嫩爽滑，被视作“席上珍品”，固有金针、萱草之别名。忘忧草还有“观为名花，用为良药，食为佳肴”的美誉。孙中山用黄花菜做“四物汤”为己健身。忘忧草风姿秀逸，似兰草的绿叶，清碧葱茏。微风吹拂，叶象绸带飘舞。开花放朵，形如金黄喇叭。《诗经、伯兮》里记载：“焉得谖草，言树之背？（背：北，指母亲住的北房。）”“谖草”者，萱草也！这句话的意思就是：“我到那里弄到一支萱草，种在母亲堂前，让母亲乐而忘忧呢？”（古人以母亲住的屋子又叫萱堂，以萱草代替母爱。）孟郊的诗写道：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母依堂前，不见萱草花。”当年李世民随父亲南北征战，母亲因思兒子，郁欢成疾。大夫们用萱草煎汤，供李母饮用。还在北堂种植萱草，以油亮鲜绿的叶子，象征游子健康。后来人们效法，每当离家远行，就在北堂种些萱草，希望母亲照顾萱草而减轻思念，忘却烦忧。故后人尊称母亲为“萱堂”，萱草亦得“忘忧草”之美称。“北堂植萱” 引申为母子之情，萱草成为中国人的母亲花。古代多少文人，都把“忘忧草”当做美好的物事讴歌。唐诗人李峤《萱》诗写道：“屣步寻芳草，忘忧自结丛。黄英开养性，绿叶正依笼。色湛仙人露，香传少女风。还依北堂下，曹植动文雄。”赞美黄花其貌娇俏妩媚，其气花香馥郁，如同少女般的新鲜洁净，蕴含着蓬勃生机。人们也爱把芳龄闺秀称作"黄花女"，“谁道花名儿女，偏宜味荐俎馐。”人和黄花谁个更娇？大文豪苏轼有诗：“萱草虽微花，孤秀能自拔；亭亭乱叶中，一一芳心插。”平凡美丽的萱草，黄英娇俏，碧叶葱茏，给炎炎夏日平添几分芳姿，增添许多活泼情调。忘忧萱草洒脱不羁，孤芳独标。花开之际千姿百态，或清幽素雅，或靓色如霞，万状姿态，如凤舞，如卷锦；虽无出众的香韵美色，却也真的挺秀葱碧，风姿秀逸。故古人感叹曰：“杜康能解闷。萱草可忘忧。”宋代诗人梅堯尧臣说：“人心与草不相同，惟有树萱忧自释；”诗人认为人在观赏萱花的时候，那多彩的花姿能够安慰看花人的思绪，使之忘记忧愁。所以，南北朝时忘忧草又被唤为疗愁花。晋朝同虛的《风土记》里，又将萱草称为宜男草：说“怀妊妇人佩其花，則生男，故名宜男。”晋人夏侯湛称萱草为“大帮之奇草，至贞之灵气”：“......远而望之，烛若丹露照青天；近而观之，晔若芙蓉鉴绿泉，萋萋翠叶，灼灼朱花，炜若珠玉之树，焕如景宿之罗......”。黄花菜仿佛一夜之间，就把漫山遍野染成金灿一片，空气里到处弥漫着着黄花的芬芳，天和地似乎都沉浸在芬芳洁净的氛围之中。总之，忘忧草是个美丽的名字，它像一句祝福，一种愿望。在瑟瑟秋风中，你静静坐着，看那丛纤尘不染的绿叶黄英。也许你已经忘尽所有忧愁，也许你更增加百倍乐观。忘忧草的胸怀里，铺满着慈母般的怜爱，怎么还会有忧愁来打扰呢？我今老矣，蛰居乡村茅庐，日子清淡艰辛。家徒四壁，环堵萧然，负担沉重，面对许多艰险的挑战，本来是忧愁极点的。但是，一位不知名的网友赠我“忘忧草”笔名，偶然感悟，周身振奋，于是在家四周盛栽黄花，借以观赏而忘忧，还乐于参与写诗练字作画，以培养高雅情趣。故如今居斗室而俯江海。雪中激情可托美丽红叶。诗书五彩，锻炼妙语高才。独领忘忧之灵气，巧推雅谈之清苑。登山戏水，浇菜植禾，笑语连绵。墨池常润，书写山河，走调京腔，随口乱哼。笔尖下壮怀慷慨之心犹存；谈吐中山水清幽之意常在。人是独行，孤雁非飞，恰如首尾难见之神龙。看淡人世，无挂无牵。结诗友，笑续联，拟散文，学作赋，独挑轻帘，静眺银汉，细数寒星，情寄歌弦，窃喜得露拙之地，忧伤从此不再。回首看茅舍黄花，尽以勃发，灿然炸开，好一幅山乡居室的悠然图画！我那故往忧愁，全然冰消瓦解。信笔借来清风明月，敞开胸怀，旋作以上短文，题名《忘忧草赋》。四十