《颜氏家庙碑》等9件国宝，为何成为“年度中华文明标识”？
△ 《国家宝藏3》第10期，讲解员张国立守护C位国宝
一枚国宝印信，如何在九座享誉世界的中华文明遗产间传递？何谓华夏？何以中国？近日完结的文博探索类节目《国家宝藏3》给了我们答案。
10期节目、27件国宝一一呈现后，历史文物专家专业科普和与宝藏今生命运紧密相连的文化工作者将《颜氏家庙碑》等9件国宝评为“《国家宝藏》年度中华文明标识”，并将国宝印信随之落户。
西安碑林博物馆：《颜氏家庙碑》
△ 西安碑林博物馆 ，创建于公元1087年，是收藏我国古代碑石时间最早、数目最大的艺术宝库，陈列各代碑石、墓志共一千多块
理由 ：
碑林是文字的宗庙，《颜氏家庙碑》则是宗庙的横梁。
笔画勾抹在方寸之间，下至人心，上通宇宙。
颜真卿书写了汉字和华夏文明的本色，方正笃定，横平竖直。
在每一位华夏儿女拜访时，抚摸那些熟悉又陌生的文字，与先祖的血脉将在一瞬间贯通。
介绍：
在西安碑林博物馆里，有颜真卿44岁的书法，这件书法之后的3年，因举平叛安史之乱大旗，颜家30余人全部被杀害。
△ 《颜氏家庙碑》
56岁时，颜真卿那年刻下的石碑内容，表达他对官场谄媚之风的鄙视。
63岁时，因直言进谏，被贬官到了抚州。
71岁时，他为曾祖父颜勤礼刻立石碑。
经唐德宗同意，颜真卿立家庙。72岁时，以其父为圆心，向颜氏家族的满门忠烈树碑立传，立于长安家庙之中，碑文历数了颜氏满门忠烈上百人，德风操行，一脉相承。
三年之后75岁，颜真卿奉命平叛，但不幸被叛将缢杀。这方《颜氏家庙碑》也成为颜真卿最后一件碑刻。
附：拓展阅读
古人不认为颜真卿书法“美”，为何他还有这么高地位？| 文化讲堂第1期
中国书法界的大人物颜真卿，是“超越王羲之的名笔”吗？| 文化讲堂第2期
西藏布达拉宫：《清代布达拉宫红宫修砌图》
△ 西藏布达拉宫，1961年成为国务院第一批全国重点文物保护单位之一；1994年，被列为世界文化遗产
理由：
《清代布达拉宫红宫修砌图》描绘了数千名工匠修建红宫的过程，巍峨的宫殿、层台耸峙、气势磅礴，依靠山势修筑的藏式建筑伟大结晶，克服了地理的束缚，更是人类建筑史上的奇迹。
曾经难以逾越的天险已被天路化为通途，后人的建设不需再挑战自然。
布达拉宫这座奇观，将永远诉说着曾面对险阻创造的伟业。
△ 《清代布达拉宫红宫修砌图》
介绍：
布达拉宫的资料非常丰富，以建筑文献艺术和科技为主要研究对象，包括了历史、地理、哲学、宗教、考古、语言、文学、藏医、藏药、天文历算、音乐、舞蹈等多学科性的文化。
敦煌研究院：莫高窟第200窟
上世纪80年代，樊锦诗让敦煌从抢救式保护到数字敦煌，从计算机数据储存得到启发，将每个洞窟的彩塑、壁画、洞址记录下来，最后做出小则几平方米，甚至40多平方的洞窟。现在敦煌研究院也完成了瓜州榆林窟、西千佛洞等200多个洞的资料采集，形成了一个数字敦煌资源库，永久保存。
△ 敦煌莫高窟，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地
理由：
敦煌莫高窟因供奉家窟而兴盛，220窟更是对美的极致表达，黄沙难掩，名传万里，壁画之下隐藏着过往盛世，中华民族宏大的精神世界。
这里描绘着故事流传着事迹，一幅幅壁画将仙乐奇景带到人间，一尊尊雕塑为丰神俊采落下真身；
先人留下跨越时空的华美思绪，推动着后人在艺术中塑造我们今天的模样。
△莫高窟壁画在100年间消逝的对比
介绍：
莫高窟第220窟在初唐时由翟氏家族开凿，从唐到北宋，翟家后人300年来不断在窟中活动。特别是在北宋时，窟内又抹了泥层，画上了壁画，等剥落后才看到初唐时期的壁画。
因此，走进第220窟，首先能看到宋代甬道；接着是五代和中晚唐壁画；四壁则是贞观年间的大型经变画；南壁描绘的是西方极乐世界的场景，里面有短裤、V字领的T恤衫；北壁是药师七佛；下方是宏大的乐舞场景，所跳的舞可能是当时唐代盛行的胡旋舞；而窟顶是宋代的千佛像；佛台下方还能看到翟家窟的字样。
秦始皇帝陵博物院：《秦陵铜车马》
△秦始皇帝陵博物院之兵马俑
理由：
七国纵横，铁衣交错，战国争鸣的尾声，迎面而来秦汉大一统的战车，秦扫六合，汉并天下，为持久而惨烈的战争画上了400年的句号。
华夏民族依赖着尚武的民风和发达的手工业，缔造出华夏文明进程的第1个高峰，大秦因此不朽。
古老文明的记忆中，铜车马搭载着万是不辍的理想，永远奔驰向前。
△《秦始皇陵铜车马》
介绍： 秦始皇统一中国后，先后有5次大规模的巡狩，以安定四方。据文献记载，始皇帝坐的是6马系驾“金根车”，文武百官分坐在后面的81乘属车。
1980年12月，陕西省考古队从秦陵封土西侧的泥土中，清理出了3000多块碎片，历时近8年修复后，这段文字记载的“金根车”——《秦陵铜车马》得以重见天日。特别的是，两辆铜车马上的各种链条可以灵活转动，门窗能够开闭自如。
△1号车“立车”
《秦始皇陵铜车马》为2辆车，分别是1号车“立车”，用于警卫开道的警戒车，车上装有武器；2号车“安车”是主人乘坐的。另外，车上有个铜杆叫“策”，用来戳马屁股让其加速，后世的“鞭策”一说也来自这里。
孔子博物馆：《三圣像》
△孔子博物馆， 2019年9月6日正式开放
理由：
《三圣像》 成仁取义，坐忘通达，学不厌而教不倦的孔子之后，数千个春秋。
诸子百家，智者仁人，推演五德终始，穷究天人感应，辩论天伦人欲，磨练知行合一；
只为将一个平天下、均天下、开万世太平的宏愿，自万古长夜的曙光中，传递到后世。
这份理想是标尺，是人心，是华夏千秋万代孜孜以求的圣人之道。
△《三圣像》
介绍：
《三圣像》上写有“大德三年仲春 吴兴 赵孟頫谨写”题款，但经文物鉴定专家鉴定是伪款，应该是某位明代画家所作。
虽然创作者已不可考，却是所有孔子画像中特别的一幅：画面中间的人物是孔子，神态端庄安详，目光凝视前方，两边是孔子的两位得意门生，颜回和曾参，秉手垂立，侍立两旁。而三人衣服上用工笔小楷书写了整部《论语》。
殷墟博物馆：《YH127甲骨窖穴》
△殷墟宫殿宗庙遗址 ，1961年3月被列入首批全国重点文物保护单位，2006年7月列入世界文化遗产名录
理由 ：
沿着熟悉的方块字，上溯几千年，人类社会最神秘晦涩的探源之旅，对于中国人而言反而是清晰的过去。
这一切都有赖于华夏文明的创生之叹：文字。
从刀耕火种的年代开始，先民就虔诚地在甲骨文上刻下文字，呼唤他们的祖先。
三皇五帝和大禹治水已是遥远的传说，而数千年后的我们依靠考古工作者，反复印证着传说中的真相。
——这是一份独属于华夏儿女的神秘情怀。
△甲骨片
介绍： 1936年6月12日，考古队员意外发现了YH127甲骨窖穴，成为殷墟考古史上最大的奇迹，时至今日依旧没有能够与他比肩的大发现。其中Y是指殷墟，H是指灰坑（古人用来倾倒垃圾、储存生活用品或埋入祭品、殉葬物等的凹坑）。
坑内共出土了刻字龟甲17096片，占殷墟发掘出土甲骨总量的一半以上。这些甲骨出自商王武丁时期，使用的乌龟是全国各地进贡而来，其中就发现有6版来自南方的特大龟甲。与平常理解的龟甲不一样，这里使用的是乌龟肚子的龟腹甲。
当时这批文物出土，是将甲骨连周边的土层整体切割，重达5吨，运回了南京的“史语所”，但还没来得及整理和编号，抗日战争就爆发了。
于是，这批文物辗转运至长沙、桂林、昆明，又从四川回到南京。最后1948年，由李光宇、高去寻、石璋如、潘悫带着YH127甲骨随“史语所”迁至中国台湾。
三星堆博物馆：《青铜纵目面具》
几千年前，三星堆的古蜀人就有飞天的梦想，在出土的文物里有很多鸟形器，比如一号青铜神树上就有9只鸟，还有青铜的鸟身人面像......几千年后，在三星堆的发源地，中国民航飞行学院就坐落于此。
△三星堆博物馆，2020年5月入选“第十七届全国博物馆十大陈列展览精品推介活动”的“十大精品”奖项名单
理由：
《青铜纵目面具》曾亲见蜀中金玉美器，冠九州之绝艺，百谷番庑、成天府之盛国，然一朝灭迹，板木无存，被土千载，典册罕闻，庑当世之发掘，或无重现之日。
观三星堆遗址，既见蜀中上古之辉煌，又见世间兴衰之无常，吾辈当以此为念，勿蹈古蜀之覆辙，更要世代砥砺前行，助人类奋飞不辍，传文明于后世，然灯火之天河。
现在四川旅游的宣传口号语“天府三九大，安逸走四川”，其中的三九大就是三星堆、九寨沟和大熊猫。将三星堆排第一，也证明四川对文化重视。
△青铜纵目面具，宽1.38米，高0.645米
介绍：
青铜纵目面具双眼呈柱状外凸，达到16厘米；一双雕有纹饰的硕大耳朵，像翅膀一样向两侧扩展；嘴好像舌尖微露，含笑不语，却又威严四仪。
有记载，蜀候蚕丛其目纵，始称王。因此青铜纵目面具可能是蚕丛，也就是古蜀传说中的第一代蜀王。而蚕丛最大的丰功伟绩就是教民种桑养蚕，才使得蜀锦、蜀绣得以传承，如此有名。
苏州博物馆：文衡山先生手植藤
△苏州博物馆 ，是一座集现代化馆舍建筑、古建筑与创新山水园林三位一体的综合性博物馆
理由：
一株紫藤，见证着文人雅士将钟灵毓秀幻化作亭台影罅，以情丝千转，缱绻于柳月长虹，廊庑缓步，集锦绣于一隅，收流光至尺寸。
苏州园林作为中国古典审美风格的代表，千年姑苏之风雅，百景江南之气韵，将中华民族对人生的感悟，对自然的巧思，对美好的向往，全面地呈现在世界面前。
让每一个来到这里的游客都不禁感慨，虽为人作，宛自天开。
△文衡山先生手植藤
介绍：
苏州博物馆馆长陈瑞近带来的揭晓嘉宾是：苏州博物馆的“亲哥哥”，建筑设计师贝建中。
贝建中的父亲是被誉为“现代建筑的最后大师”贝聿铭，在85岁时设计了苏州博物馆。对他来说，在自己家乡建造重要的建筑，这种机会和挑战是无法拒绝的。苏州博物馆也是贝聿铭最后一件作品，被他称为是自己的“小女儿”。
在博物馆新馆里有一棵紫藤树，是贝聿铭设计博物馆时，特别从文衡山先生手值藤嫁接过来的。他说，这是为了要传承苏州的文脉，也是给苏博新馆赋予了灵魂。
故宫博物院：《金嵌珍珠天球仪》
2020年11月24日，嫦娥五号探测器成功发射，并于12月17日成功采集月球样品带回地球，首次实现了中国地外天体采样返回，也是人类时隔44年再次将月球样品带回地球，使中国成为世界上第三个从月球取回样品的国家。也呼应了故宫博物院馆藏《金嵌珍珠天球仪》中，先人们对宇宙的探索。
△故宫博物院，中国最大的古代文化艺术博物馆，第一批全国爱国主义教育示范基地，世界三大宫殿之一。
理由：
《金嵌珍珠天球仪》天覆地载，人居其中，天地人的平衡构建了协调的宇宙观。
我们是向往星辰的文明，在哲学中观测世界，沐浴银河；
我们曾在天文领域领先世界，又在近代化过程中饱经震动，中国人眼中几千年不变的星空该怎样与世界接轨？
天球仪中对今天的我们发出一声声的天问，唯有不断探索才是最好的解答。
△《金嵌珍珠天球仪》 ，我国流传至今唯一一件以黄金制成的天球仪模型；球径29.5厘米、架高61.5厘米
介绍：
金光灿灿的《金嵌珍珠天球仪》在诸多国宝中也许并不出众，当时内务府造办处主要目的也是为了给乾隆把玩。底座造型为9条龙，总共嵌有1320颗珍珠，每颗珍珠代表一个星星，珍珠越大代表的星星就越亮。而这个星球仪中的珍珠已属于恒星范畴。
△简平星盘仪 ，局部
它也是我国流传至今唯一一件以黄金制成的天球仪模型，按照乾隆年间编写是《仪象考成》所载：球体布列星辰，三垣28宿，368星座，1330颗星，同时球面还有黄道、赤道、银河、二十四节气。
上世纪90年代，《金嵌珍珠天球仪》保养整修过程中发现，其内部藏有非常精密的机械装置，会带动整个仪器的运转，来模拟天体的运转。 故宫博物院 现存700多件天文仪器中，这件是最具特色的一件。
拓展阅读：
《国家宝藏3》归来：沈腾、杨紫、冯小刚带你重读历史，共叙千年文明
*本文综合自央视网、《国家盛典：年度中华文明标识诞生》、文博圈官网等，配图均来自《国家宝藏3》节目截图。
编 / 刘珊珊 ，审 / 袁立聪