与君夜话——功狗与刍狗的人生

今天的景点是石湖景区。

石湖好不好呢？挺好的。

但任何美好的景点，都没有传说中的好——这是我看了很多旅游景点以后的结论。虽然归纳法不一定对，但足以作为我的定型看法。

我为什么要去这个景点？

因为领读红楼梦，里面涉及到他，才知道清朝初期的时候，“家有剑南石湖”，剑南是指陆游，石湖就是指范成大。这二位是朋友，都是抗金的主战派。范成大何以出名？

因为南宋打了败仗，签订了一个协议，到了下一个皇帝，他能忍受向金国纳贡称臣的屈辱，但受不了每次金国使者来，他都要跪拜行礼这个屈辱。所以想修改一下参拜的礼仪，就是说，该给钱给钱，一分不少，但求金国给点面子，行不行？

所以派人当外交官，没人敢去。最后只好派范成大去了。他倒不辱使命，虽然事儿没办成，因为其实也没什么实质性的大事，所以金国也没要他性命。金国大约也迫于南宋压力，做了一些面子上的让步。

范成大于是出了名。成了抗金的代表人物。

但整个南宋时期，抗金派都没有好下场。为什么呢？

因为大地主，大股东，大垄断资本家为了向中小地主，中小股东，中小资产阶级收保护费，自然是需要土匪，动乱，外敌的。这是从统治阶级内部来说的。从统治阶级和被统治阶级的对立来说，外敌的存在依然是对所有被统治阶级收取保护费，降低反抗，转移矛盾的非常好的办法。

究竟是金国统治阶级需要南宋的统治阶级呢？还是南宋的统治阶级需要金国的统治阶级呢？最后大家发现，彼此之间，真的是一荣俱荣，一损俱损，真的是谁也离不开谁。毕竟在对内镇压方面和转移矛盾方面，和或者战，都不过是分多分少的问题。但只要谈好了分成比例，大家最好都默契点儿，这样相互配合，才能长久的统治两国人民。

范成大也许是看透了朝廷里的把戏，所以，他到后面总是请求回家。生命的后十年，他就呆在石湖景区旁边，没事做做诗，过去的田园诗都是统治者自己的理想化，和老百姓的生活没任何联系。范成大这里做了一点进步，如实写了一点农民的真实生活。

综合来看范成大的一生，就是需要的时候被人拿出来骗骗百姓，不需要的时候，自己去钓鱼看湖景吧。

我发现所有这些所谓的英雄风流人物，真的都是活着做功狗，死了被人当刍狗，刍狗就是祭祀时候草扎的狗。不管是功狗还是刍狗，反正用完就扔了。

顾炎武活着没成为功狗，死了被人家当成刍狗；

范仲淹活着是功狗，死了被当刍狗；

范成大也是活着功狗，他不想做狗，但死了还是被做刍狗；

这就是我三天旅游的总的结论。

毛主席说，人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。 

鲁迅说，俯首甘为孺子牛。

做牛也好，牺牲（就是做刍狗，牺牲就是祭品）也罢，为人民，一切都是值得的。哦，需要注意，这里的人民是被压迫的被剥削的人民，不是指骑在人民头上的人。

当年的帝国主义欺负民族资产阶级，所以在反帝斗争中，民族资产阶级也和人民站在了一起。

但如果帝国主义，即外国的统治阶级学会了妥协，学会了金国的历史经验，懂得和我们的民族资产阶级，地主，富农团结起来，演演戏，分分蛋糕，岂不是天下尽在你我掌握？我们的民族资产阶级，难道就没有南宋的皇帝大臣们聪明？

毛主席曾经说，历来老百姓贫弱的，总是失败的原因，都是过于分散了。

我恐怕不得不说，全球的被压迫被剥削的老百姓如果不能改变种姓，肤色，民族，国籍，地域，文化，风俗等有形无形的偏见和短视，那么，他们在全球资产阶级（无任何以上所列各方面的局限性）的紧密协同下，就永远改变不了自己鱼肉的地位。所以，他们注定连狗都不如，更谈不上功狗或者刍狗。做人的资格，更是想也不用想了！

而一切希望，首先寄托在率先觉悟者的身上！