司马光的犟脾气 五个月终结新法 送北宋走上了最后绝路
司马光的脾气十分固执。这种固执的个性用来编写《资治通鉴》这样浩大的史书是合适的，但用来治国安邦就差点了。
宋神宗去世后，哲宗继位，由于哲宗年幼，所以由太皇太后垂帘听政。太皇太后是反对变法的，所以以司马光为首的保守派重新掌权。司马光做了宰相后，把王安石的新法全盘否定。说实话，王安石变法确实引发了一些社会问题，但并不是所有的新法都有问题，有些新法的确收到了好的效果，况且这些新法有的已经实施十多年了，已为社会所适应，在短时间内骤然全盘推翻，不但不现实，还会使社会付出更大的成本。但司马光可不管这些。所有的政策，不管好不好，只要是王安石推的新法，就否定，统统改回变法前的状态。为此，保守派内部也产生了不少反对意见。比如在苏轼看来，王安石的有些新法还是可行的，不能全盘否定，况且都改回十几年前的旧法，时过境迁，有些政策已明显不符合当下的社会实际情况了。但司马光对扰民的新法已经深恶痛绝，一点儿也听不进苏轼的意见，为此苏轼也只能恼火地将司马光称为“司马牛”。
结果司马光在他拜相的短短五个月里把王安石的新法全部废除，结果引发了强烈的政治反弹。多年后哲宗亲政，新党人物又相继上台，立刻对保守派发起了政治报复，手段之决绝和当年司马光的一模一样。北宋就在新旧两党的“翻烧饼”政治中走向了覆灭。如果当初司马光革除新法的手段柔和一点，给各方面都留点空间，也不至于引发以后这么剧烈的党争。
司马光的固执脾气在生活中也是尽显无疑。
《轩渠录》里曾经记载了这样一个故事。在宋朝，元宵节是最热闹的节日，与端午、中秋并列为三大节日。元宵的传统习俗就是赏灯，宋朝的元宵灯会十分热闹，男女老少往往倾城出动去看灯展。偏偏司马光不喜欢这样的热闹，他的夫人想出去看灯，司马光却板着脸说：“家里有灯，何必出去看？”夫人只好说：“外面热闹，还想看一看游人。”没想到司马光的脸绷得更紧了：“想去看人？难道我不是人吗？我是鬼吗？”你看看司马光有多不近人情。
在《宋史》的记载里，他给皇帝进言，每回都是直言不讳：某某人是奸臣、某某人是小人，指名道姓，一点都不委婉，当然也不怕别人打击报复。固执的劲头上来，他甚至敢跟皇帝“死磕”：皇帝的一名亲信宦官死了，皇帝想给宦官的追悼会提升规格，摆放一些宫廷的仪仗，司马光上书反对，说宫廷的皇家仪仗就连孔夫子都担当不起，怎么能给一个太监用呢？后来，皇帝的妃子死了，皇帝又想动用这些仪仗，司马光还是上书反对：只有皇后可以享受的待遇怎么可以给妃子用呢？—在司马光看来，礼制的规矩可不像那只缸，说打破就可以打破。
当然，在有的方面，司马光的固执也有其道理。宋仁宗没有亲生儿子，所以也就一直没立太子。偏偏仁宗的身体又十分孱弱，万一哪天忽然驾崩，谁来继位啊！大臣们心里都非常担心，但又不敢说出口。司马光可管不了那么多，他上书请仁宗皇帝早立太子，毫不不急皇帝的忌讳。同僚们都替司马光捏了一把冷汗，他却对大家说：“我们今天都不发表意见，等到某天皇帝不行了，半夜里从宫中传递出一张小纸条，说是某某某继承皇位，这样就靠得住吗？”司马光当然也知道，他这样会得罪仁宗皇帝，但为了国家大事他已经置生死于度外。所幸，仁宗皇帝不愧是“仁宗”并没有怪罪他，反而是虚心地接纳了他的意见。
司马光这么个倔脾气，编个史书，做个御史或谏官非常合适，但要让他经邦济世，纵横捭阖，那就会误大事。
资料来源：《宋史》《王安石变法》