关中马-汉唐骏马之雄姿再现（二）
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图片和视频来源：蝈蝈
中国马学泰斗崔堉溪先生主持关中马品种鉴定会议时讲到：“陕西关中马成功重现了汉、唐马的外形特点，是我国汉唐骏马之雄姿再现，是我国马类珍贵的资源。”
接着上期，我们今天还是请关中马保种场场长-蝈蝈，继续为大家讲讲关中马的育种探索和保种发展。（以下文字根据录音整理）
我们的保种的目的，第一个就是把这个品种保下来，因为国家做这个马，它在整整半个世纪里面，是为中国的生产力的发展，为社会的进步，是出力了的；第二个就是我之前说的，它整个育种的方案和欧洲的温血马是一致的，而且我们现在选育出来的关中马，很多方面都和欧洲的温血马相似。侯文通教授的原话，关中马是中国大陆最适合做运动用马的基础马。如果要做温血马的改良，做温血马繁育，本土的培育品种里面，它是最接近这个类型的。它能省掉好多育种里面的筛选、筛选、筛选，能够节约时间成本，它很多已经接近这个目标了，所以用它就很快；第三个，也是最重要的原因，也是我们做马这么多年的一个感触就是，要保留这么一个文化符号。前年农业部把整个数据全部修正了，实际上就是三百多万匹马，中国三百多万匹马，根本就不缺保种场的一百多匹马，缺什么呢？缺这么一个文化符号，就是能够一直留下来的马的这么一个文化。
因为我们最早的基础母马，不光是有伊犁马，还有我们本地叫“唐马”。崔堉溪先生来陕西做关中马鉴定的时候，他到陕西以后不来马场，他要求去乾陵，去博物馆，他把这些地方全部看完以后，他才来的马场。他都去看什么呢？就是看汉唐时候留下的马的雕塑、马的石刻、马的壁画。所以我们后来了解到，崔先生在西安周围把这些博物馆、汉唐帝王陵都看完之后才进马场。进马场那天，我们把几个种公马都栓到马场的门口。崔先生带着鉴定组的成员一进马场，崔先生就指着我们的种公马对大家说：“同志们，现在栓到的几个种公马，大家回忆一下，是不是就是我们在帝王陵和这些文物古迹的石刻里、壁画里看到的马呢？大家看一看，它是不是就是汉唐马的那种神态，那种体型？”所以关中马鉴定里面，就有崔堉溪先生的那句话：“陕西关中马成功重现了汉、唐马的外形特点，是我国汉唐骏马之雄姿再现，是我国马类珍贵的资源。”
著名马业专家崔堉溪先生（最中间）与
关中马老场长杨化农先生（右二）在陕西乾陵
这个实际上是最重要的，我们关中马的谱系，从18年开始做，一匹马一匹马地推，档案室里面找。关中马的实物谱系做到能够查到一百多年前。我不知道是不是中国唯一的实物的谱系能够查到的马种。但是我们是能够查到一百多年前。对于育马人来讲，这个是最大的财富。如果这个马种断了，这些东西就消失了，我们再复原的话，就很困难了，就断了，一个文化就断了。
我们场里的领导，只要是马场需要的，从别的地方输血给马场，马场每年要花掉我们场好多钱。但是场里的领导就是一直很支持，为什么很支持呢？就是我们都对这个马很有感情，这个感情不只是因为和它待的时间长，最重要的感情就是，从民国时期到现在一百多年，大家做的工作都是围绕，我们的育马文化，我们地方马的文化，还有我们的历史文化，它都是交叉在一起，缠绕在一起，分不开来的。所以大家都有这样一个心愿，要把关中马保护下去。它的历史来源是非常独特的，其他的马种和它是不一样的。
像关中马，培育一个新的品种容易不容易，几十年吧。以前王铁权先生做三河马，包括其他老先生做其他马种，基本上三十年左右，培育品种就能出来。
选育每个环节里面，它的工作内容是不一样的，马的代系是不一样的，血统的关系也是不一样的，但唯一有一个是一样的，就是每个环节里面都有选育两个字。不管做什么样的技术方案，都要在这个方案里面，对这个马匹做选育，这两个字是非常非常重要的，所有的技术环节，都是由这两字来贯穿的。不管怎样，有一个不能忘，必须要选。
育种，你要有育种家的眼睛，要能够看出来哪匹是你最终想要的理想型，而且不能选错！以前我们的老先生都是很厉害的。
你想想，马一个代系，它从配种十一个月以后生出来，生出来以后，再长三年，长三年，母马可以受孕，公马三年以后也可以配种了，然后再过一年，这个小马驹生出来，我们才能知道这一代马行不行，可不可以做种用，可不可以做后续血统延续的载体。这个我们算一算，不行的话，就要重新开始，但是最理想的话，它行，那我们得出这个结论，能用那它需要多少年呢？怀孕一年，长三年，然后它的后代一年以后才能出生，这就是五年时间。所以说，大家畜的育种，最快就是以几十年来说的。
光是关中马的定型就是几代人的接力，包括我们现在也是一样，这个做完，或许等不到最终的结果，我们现在这个团队的人，就都已经退休了。后面是哪些人接任呢，我们也不知道。所以说我们做马的繁育，它既是要有技术的，也是要有耐心的，更是要有对马的爱，只有这样这个事情你才能把它做下去，如果稍微有一点其他的想法，这个事情是推不动的，是没有耐心把它做下去的。所以你这么几十年来做这么一个事，而且不一定能成功。
我们都知道的这个三河马，当然王铁权先生做得是很好，到现在反响也很好。但是以前王邵松老师做焉耆马，焉耆马就是做到一半，当然也有文革的原因，包括文革以后，80年代初，全国性的马匹无用论，影响很大，整个就中断了，即将收获结果的时候，没有养分供应，断了。我们去见王邵松老师的时候，他那个人是很大度的，心态特别开朗，但他就有一个心结一直过不去，就是从七十年代末到八十年代初，做了这么多年的选育和培育，最终到那个时候中断了。这个马现在还在，但是离最初的目标型，包括回交的阶段都已经完成了，后头的横交固定和本品种选育的自行繁育，这个环节没有，所以王邵松老师提起这个事情还是很难过的。最好的年华就是在新疆，就是在焉耆县，就是在博斯腾湖旁边的马场， 就是在天山脚下，最终的环节没有完成。这里面并不是都能成功的，13个培育马种都是很不容易的。
王铁权先生在他的书里写过，马不仅仅是我们看到的家畜，能够骑乘，能够使用的人类的伙伴，升华到艺术的角度。马是一代一代人生命交替铸造的活的艺术品。我觉得这句话太贴切了。
世界上家畜繁育史、家畜改良史、家畜培育史，都离不开游牧民族-贝都因。为什么有现在的家畜育种，它的源头都来自于马匹育种，马匹育种又来自于游牧民族贝都因。这个在王先生的著作里面也写过也提过。
我们现在吃到的这么好吃的牛肉，我们喝到的鲜美的牛奶，我们穿的羊毛制品的衣服，都是通过人工选择，一代一代做出来的，它的源头在哪呢？源头就是古老的贝都因，古老的游牧民族，他们做定向，有选择地选育，做家畜血统普系的记载，用羊皮，用树脂，写上以后用树脂盖章，别人就篡改不了，这都是古老民族留下来的，才有了现在的家畜育种学。所以说起来这些事情都是很有意思的，也是很值得去做的一件事情。
古老的游牧民族-贝都因
我们的场是国家的，是有一定经费保证的。因为这些工作在近代基本上都是国家行为，我们所看到欧美这些国家的高度市场化，这些协会能够到现在，最初都是国家行为的支持，包括现在，他们有政府的补助，尤其是育马，也许是变相的，也许是某些政策上的优惠，但是最初的性质都是国家行为。如果没有最初打下的基础，个人是很困难的。
太费钱了！以前我们的66-6号，关中马的祖系，横交固定选出来的，66年的第六号。这个选出来淘汰了多少马呢？几百匹马里面选出来它一个。如果放到现在，得多大得成本啊！是不可想象的！以前在最困难的时候，为了引进好的种马，我们场用了二十多万斤小米换回来一匹印度种马，从印度换回来的。人都吃不上饭，用了二十多万斤小米，换回来这么一匹马。
还是又说回到保种，国民经济变化了，你不跟着变，只有死路一条，这是侯教授说的。谁要你的马呢，没有人要的。
所以现在我们来做符合现代要求的，但是能够把关中马的老的血统保留的，我们通过侯教授做的技术方案，我们是非常有信心实现的，因为现在已经做了这么多年，我们是看到效果的，从马的毛色、马的体高、马的气质、马的体型结构，每一步每一步，大概多少年会达到什么样的目标，我们一路走过来，基本上全部是在侯文通教授做的计划里面能够预期到的，而且就是踏着这个技术节点来做。所以这块我们是特别特别有信心，特别欣慰，就是专业技术一定是生产的引领，然后生产反馈反哺给专业技术是否合理是否正确。