死亡有时候是一种盛宴
上卷 第十二回 第八节：
原文
当下，代儒料理丧事，各处去报丧．三日起经，七日发引，寄灵于铁槛寺，日后带回原籍．当下贾家众人齐来吊问，荣国府贾赦赠银二十两，贾政亦是二十两，宁国府贾珍亦有二十两，别者族中贫富不等，或三两五两，不可胜数．另有各同窗家分资，也凑了二三十两．代儒家道虽然淡薄，倒也丰丰富富完了此事．
谁知这年冬底，林如海的书信寄来，却为身染重疾，写书特来接林黛玉回去．贾母听了，未免又加忧闷，只得忙忙的打点黛玉起身．宝玉大不自在，争奈父女之情，也不好拦劝．于是贾母定要贾琏送他去，仍叫带回来．一应土仪盘缠，不消烦说，自然要妥贴．作速择了日期，贾琏与林黛玉辞别了贾母等，带领仆从，登舟往扬州去了．要知端的，且听下回分解．
端木持易见解：
一个人死了，能留给世界什么呢？
大多数人不过是一场葬礼罢了。
葬礼对于死了的人来说，是毫无意义的。而活着的人，大约可以借此赚一点小钱。赚多赚少，才是那个死了的人的死亡意义。
村里死了人，七大姑八大姨所有有来往的亲戚都会通知的，死人是不下帖子的，亲戚都是口头通知的。村里乡亲则是死者的长子或者主事的人，到各家各户去告知一下。于是大家都过来帮忙，免不了也是要随份子钱的。
贾珍给贾敬过寿，是为了钱，这是赚活死人的钱，赚了还不少呢；代儒从贾瑞的死亡葬礼上，赚了多少钱呢？恐怕就不多了。为什么呢？你看，“荣国府贾赦赠银二十两，贾政亦是二十两，宁国府贾珍亦有二十两”，大家是不是以为很多了啊？注意啊，刘姥姥进荣国府，王熙凤打发叫花子一样的，随手都给了多少？正好也是二十两。可见，贾瑞在他们眼里，是如同刘姥姥一样的“货色”。“别者族中贫富不等，或三两五两，不可胜数．另有各同窗家分资，也凑了二三十两．”族中其他人为什么只给三两五两呢？因为族长才给二十两，其他人怎敢僭越？假若贾赦、贾政、贾珍各送两千两，其他人怎么着也要送个三五百两罢，否则也上不了台面的。送礼，都是这样比对着的。而其他同窗家，合起来送了二三十两。这在现实中也常发生，比如同事之家，不指望他回礼，单个人送显得太少，于是三五个人就约好，每个人出个三两百，正好凑合千把块，也算是过得去的礼数了。如果是死了人，那就更适合这样的“礼数”了。
“代儒家”，其实哪里只是说的贾瑞爷爷啊，而是这样世代为儒的人家，荣宁二府，所谓的仁义这个天道、这个“世道”，已经非常“淡薄”了。所谓的“丰丰富富”，大约也是“疯疯”“敷敷”罢了。
有人死于意外，有人死于意淫，有人或死于阴谋诡计，有人或死于疾病，人，总归是要是要死的。“月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福”，这大约是可知的不可把握的命运。人如此，家如此，国亦不过如此。总是要灭亡的。世间有没有不灭亡的东西呢？没有。小到细胞，大到宇宙，都是有生命周期的。认识不到这一点儿的人，实在是太多了。因为他们总是好生畏死，哪里晓得，死，有时候却是值得高兴的事情。特别是那些坏人、奸臣、贼子，我们不是正盼着他们早点死吗？
本回前节：
作者著作：《一心集——中国的红与黑与白》，简介：