《周易.坤》丨地势坤，君子以厚德载物/生命按照自己的意愿成长

象曰：地势坤，君子以厚德载物

地，土也。

土，O一，虚化气，虚空之起用。土缘稼穑，是生命万物生发的媒介和空间，生命来源于尘土，而归于尘土。

也，《说文》：语之馀也。凡言也，则气出口下而尽。《玉篇》：所以穷上成文也。《广韵》：语助之终。柳宗元曰：决辞也。

也，口乙，形态生动之意，活生生的样子。地，土也，生命万物在土中来来去去，活生生的样子，故地，不仅指土地，更指土地之中生命的动态。

《说文》：元气初分，重浊隂为地，萬物所陈列也。

《白虎通》：地者，易也。言养萬物怀任交易变化也。

《释名》：地，底也，其体底下，载萬物也。

《内经》：岐伯曰：地为人之下，太虚之中。黄帝曰：冯乎。曰：大气举之。

《周礼·地官》土训掌道地图，以诏地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以诏地求。《博物志》：地以名山为辅佐，石为之骨，川为之脉，艸木为之毛，土为之肉。

势为趋势，惯性，自然形成的万物情态，地势坤，是指土中生命万物的生动发展情态形成了坤道。即是讲，坤是大地上众生共业所成的生命情态。

坤为土申，申者，神也，电也，土中生命通过电磁相互感应所形成的综合结果。

乾道天行健，是讲运动变化是永恒的。坤道地势坤，是讲生命是按其意愿变化发展的，生命的世界是共业所成。

厚，形高而固。

德，直行，是认识五行规律之能力，按规律行事之能力。生命的誓愿若合乎自然的规侓，则事半而功倍，反之则事倍而功半，往往以失败告终。地势坤，君子以厚德载物。

生命世界按照众生的意愿发展变化，这即是坤道。君子知道坤道的原理，因而去加深对自然规律的认识，按照自然规律办事，使自己的意愿与天道相一致，这样生命努力的结果才能使万物相生，地久天长。一句话，人天合一，即是厚德，方可载物。

从乾道讲，物质是第一性的，意识是第二性的，人不可胜天。

从坤道讲，意识的能动作用也是巨大的，可以创造赖以生存的世界，实现自己的理想，只要方法得当，人定可胜天。