123 唐诗解读——杜甫之《夏日叹》

夏日出东北，陵天经中街。

朱光彻厚地，郁蒸何由开？

上苍久无雷，无乃号令乖？

雨降不濡物，良田起黄埃。

飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。

万人尚流冗，举目惟蒿莱。

至今大河北，化作虎与豺。

浩荡想幽蓟，王师安在哉？

对食不能餐，我心殊未谐。

眇然贞观初，难与数子偕!

注：

夏日：夏天的太阳。

出东北：从东北方出升。

陵天：高入天宇。

中街：谓黄道。

朱光：毒烈的阳光。

彻：射透。

郁蒸：闷熟之气。

无乃：莫非。号令乖：喻指政令失误。古时认为天与

人相互感应，政令失则天灾降。杜甫在《洗兵马》等诗中，对肃宗弊政多有指斥。

濡：沾湿。

涸其泥：被干死在泥里。

“万人”句：谓众多的灾民仍在流亡。

流冗：流离失所。

“至今”二句：意谓河北地区至今已成为虎狼的巢穴。《通鉴》戢，邺城战役之后，史思明杀死安庆绪，乾元二年四月，史思明自称大燕皇帝。

浩荡：形容忧思广远。

幽蓟：幽州和蓟州。在河北北部。为史思明控制的中心地区。

“王师”句：意在感叹官军缺乏应有的克敌之力。

殊未谐：言心情异常杂乱。

眇然：渺然。遥远的样子。

贞观：唐太宗年号，为我国古代三大治世之一。此句怀想一代明主太宗皇帝，有斥肃宗之意。

数子：指太宗贞观时任用的几个贤相，如房玄龄、杜如晦、王硅、魏征等。

偕：同。即生活在同一个时代。此句怀想贞观贤臣，意在叹息时无良佐。对肃宗君臣的失望。使杜甫的人生道路发生重大的转折，这年初秋，他便辞官走向山野。

解读：

秦岭，在诗圣杜甫笔下也留下了许多令人难忘的辛酸诗篇。唐肃宗乾元二年(759)关中大旱，杜甫在这一年夏天所写的这首诗具体描述了这场自然灾害的悲惨情形。

由于久旱无雨，广袤的农田被晒得黄土飞扬。飞鸟都无法承受干热的天气而渴死，鱼塘底张着宽阔的裂口，鱼儿早已成了鱼干。田野中只有耐旱的蒿草还显现出一点生机。加之安史之乱的战火兵燹，致使物价飞涨，达到“斗米七千钱”。我们现在不知斗米七千钱的概念，但一对比就知到了．唐玄宗开元初年，斗米只有二十钱．而此时的粮价涨了三四百倍，人民的灾难可想而知。担任华州司功参军这样小官的杜甫，俸禄已不足以养家糊口。由于自然灾害和连年战争．满目疮痍、经济凋弊的大唐王朝已无力救助灾民，许多人背井离乡，四处逃亡。这一年的夏秋之际，杜甫也弃官西行，加入到流亡的难民队伍之中，开始了漫长的漂泊生涯。

前半部分主要写这次旱灾，后半部分写战乱，并对天灾人祸表达了自己的感慨。诗中说．久旱无雨，田地里干旱得尘土飞扬，湖泊池塘都干涸了。飞鸟缺水而死，鱼儿干涸而死，成千上万的灾民逃荒流散，一片荒凉景象。这个时候，河北一带仍然被安史叛军占据．叛军就像豺狼虎豹，凶暴横行，残害人民，而朝廷军队连影子都看不见。想到这些，杜甫心中十分沉痛，连饭都吃不下。杜甫认为天灾人祸都与朝廷的政策失当和腐败无能有关。他说：“眇然贞观初，难与数子偕。”拿贞观之治与现实作比较．显然唐肃宗是不可能像唐太宗那样能够平定和大治天下，唐肃宗身边的那些大臣，也无法和贞观年间的房玄龄、杜如晦、魏徵名臣相比，字里行间，诗人对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。

这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，从而放弃了华州司功参军的职务，带着一家人奔赴秦州。

杜甫因何要奔赴秦州?这里面还有一段隐情。唐肃宗继位后，在宰相李林甫的挑唆下，极力打击唐玄宗旧日所用官吏，房珀就是其中之一。而杜甫恰恰与房琅同属一派，因而必受株连。所以，他辞官西去即是主动，也是被动，其实是不得不走这一步。

唐肃宗乾元二年秋，已经48岁的杜甫，开始了他一生之中最遥远的大迁徙。

杜甫（712—770），字子美，排行二，河南巩县人。其十三世祖杜预，乃京兆杜陵人，故杜甫自称“杜陵布衣”，即指其郡望。十世祖杜逊，东晋时南迁襄阳，故或称襄阳杜甫，乃指其祖籍。杜甫一度曾居长安城南少陵附近，故又自称“少陵野老”，世称“杜少陵”。其祖父杜审言，武后时膳部员外郞，于初唐五言律诗之形成起过积极作用。其父杜闲，曾任兖州司马，奉天县令。

杜甫七岁开始学诗，十四时其诗文便引起洛阳名士之重视，被誉为“似班扬”。青年时代正值唐玄宗开元全盛时期，经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年，公元735年，举进士，不第。天宝六载，公元747年，玄宗“诏天下，有一艺，诣毂下”，由于中书令以“野无遗贤”而无人一人中举，杜甫应是届制举，又落第。天宝十年，唐玄宗祭祀老子、太庙和天地，杜甫献《三大礼赋》，得玄宗赞赏，命待制集贤院，而终无结果。十四载，方任右卫率府胄曹参军。同年十一月，杜甫回家省亲，安史之乱爆发，次年六月，玄宗西逃入蜀，长安陷落，杜甫亦陷其中。八月，肃宗李亨在灵武即位，改元至德。至德二载，公元757年四月，杜甫奔赴行在凤翔，授左拾遗，故杜甫又称杜拾遗。乾元元年（公元758年）五月，杜甫出任华州司功。次年秋，弃官司西去秦州（今甘肃天水）、同谷（今甘肃成县），决计入蜀。从肃宗上元元年（公元760年）至代宗大历五年（公元770年）十一年的时间，用杜甫的话是“漂泊西南天地间”。上元元年春天，他在成都西浣花溪畔筑草堂，与成都故人尹平武时有诗歌唱和。代宗宝应元年（公元762年），因避徐知道之乱，流亡梓州（今四川三台）和阆州（今四川阆中）。广德二年（公元764年）重返成都，入严武幕，任节度参谋、检校工部员外郞，故世称“杜工部”。永泰元年（公元765年）四月，严武去世，杜甫携家离开成都，途经渝州、忠州至云安，于次年（大历元年，公元766年）至夔州，居未满两年，作诗430余首，也是他一生中创作最为丰收和旺盛的时期。大历三年正月起程出三峡，辗转江、湘之间，大历四年，杜甫居无定所，往来岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大历五年冬，在长沙去往岳阳一条小船上，一代诗人杜甫病死。

杜甫生平新旧《唐书》皆有传，现存诗歌1440余首，《全唐诗》编为19卷。

明人对杜甫的诗歌评价极高，誉为“诗圣”。且杜甫的诗歌在思想艺术上集中反映了盛唐向中唐过渡时期的社会现实，其忧世悯人的深情和高度的社会责任感足为后世楷模，故杜诗一直以来有“诗史”之称，所谓“少陵为诗，不啻少陵自为年谱。”