唐诗解读——李白之《古风五十九首》（其十一）

黄河走东溟，白日落西海。

逝川与流光，飘忽不相待。

春容舍我去，秋发已衰改。

人生非寒松，年貌岂长在。

吾当乘云螭，吸景驻光彩。

注：

东溟：东海

西海：与东海对举。

逝川：指一去不返的河水。语出《论语﹒子罕》。

春容：青春年少之容。

寒松：寒冬不凋的松树。

云螭：云龙。螭，古代传说中一种没有角的龙。

解读：

这是李白公元741年，唐开元二十九年，李白客居山东时所作。诗人在开元后期屡有感叹时光、悲叹白发之作，实则是感叹自己年华已逝，而功业未成。本诗亦有此意。

这首诗想象奇特，语极惊耸。全篇十句，前四句节奏极为骏快，河水滚滚东流无止无休，太阳每每向西沉落，这一东一西向人们昭示的，恰恰就是我们转瞬即逝的生命时光。同样写快，在李白的笔下，有飘忽之气，语语似从天上落，气势令人匪夷所思。

接下来四句感叹时不我待、人生易老，岁月匆匆间，每个人容貌发生了变化，昨日还是青春年少，今天已经是两鬓斑白。

虽然诗人发出了岁月不等人、秋发人已老的叹息，但诗人欲乘云螭翱翔天际、汲取日月精华，这是李白的人生态度。

大凡天才对生命都极为敏感，何况李白本来就有一种超乎个体生命之上的人生大迷的永恒孤独。面对世路歧途、命运多舛、有才难展的时代，他的思考往往从现实的困顿振翅而起，将希望寄托于苍茫的时空、无垠的永恒，这种孤独意识，有人曾将其理解为消极、逃避人生，未免皮相之见，这其实可以是诗人将其个人的现实忧患向宇宙意识、生命意识的升华，是人类灵魂深处最为深切却又无法解脱的悲剧感受。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。