【陕西临渭 王观】原创//屋脊上的王朝
2020第3期
总第982期
屋脊上的王朝
17世纪初，两名葡萄牙传教士跋山涉水，来到了今天西藏西部阿里地区的札达县，即当时古格王国的都城，欲在此传播天主教。古格王国是吐蕃王朝的王室成员在公元10世纪中叶吐蕃灭亡后，逃往阿里所建的政权，经过几个世纪的发展，到了17世纪阿里西南部的古格王国已发展为青藏高原上一个富庶的国度，人口达十万之众，对外贸易十分发达。
这两名传教士来到了古格的都城，看到了这里的市场上木材布匹和各色陈杂交易十分繁荣。行人络绎不绝，商业极为发达。寺庙中的佛像和唐卡壁画精美绝伦，令人赞叹不已。抬头望去，只见一座雄伟壮丽的宫堡式建筑耸立在半山腰上，那是扎不让山上的古格王宫。
两名葡萄牙传教士来到王宫朝觐国王，希望国王能够皈依天主教，并送上了欧洲产的自鸣钟作为礼物，国王为了打压王弟——托林寺大喇嘛的势力扩张，在深思熟虑后，欣然接受了天主教，并在第二天的朝臣大会上宣布了这一决定。
大臣们听后十分恐慌，纷纷劝说国王取消这一决定。他们认为佛教是古格的国教，万万变更不得，若国王皈依天主教，则百姓亦会仿效，那么佛国盛邦的古格将要灭亡。国王没有听劝，逐渐地，这次上朝成了分水岭，古格的君臣逐渐离心，预示了古格的衰落。
没有几年，与古格同宗的邻邦——强悍的拉达克人乘虚大举入侵古格。古格危在旦夕！纵有古格军民顽强抵抗，也难挡拉达克人的铁骑，终因寡不敌众，古格覆亡，国王本人亦被俘虏。在最后关头的那一幕，被远在印度的葡萄牙传教士根据古格幸存者的描述记录在了日记中：拉达克人在攻入古格都城后，对古格民众大肆烧杀，将古格的王宫寺庙洗劫一空，古格的幸存者也被俘虏后带回拉达克。
这些人在临走之前，含泪安葬了自己死难的同胞。因为死的人太多了，无法一一安葬，只得在土山上挖出一个大洞，将尸体集体安葬于此。在此后的数百年，这片富庶而命运悲惨的古格故地，人烟稀少。直到20世纪20年代，英国的一名探险家在那两位传教士日记的指引下来到阿里，发现了古格的遗址。
大部分建筑都只剩下了残垣断壁，只有那座宫堡及周围的一座寺庙仍孤零零地矗立在那儿，里面的壁画精美无比，之后，又发现了古格民众安葬死难同胞的那个大洞，里面的场景触目惊心，尸体凌乱地堆放在那里。从衣着上看死的人有平民，有僧侣，也有战士。他们都被砍去了头颅，英国探险家称其为“无头干尸洞”。此外还在城中发现了一些生活用具和几片葡萄牙文《圣经》的残页。英国探险家将这一发现公诸于世，古格终于重见天日。
从此，世界上更多的人了解了古格——这个屋脊上的王朝及其那段悲惨的历史。
附: 散言一首
感怀西藏(其三）
——札达
后藏西陲堆阿里，
丽日普照扎不让。
时过境迁世沧桑，
古格辉煌何处寻？
残垣断壁凄凉景，
可恨当年拉达克。
只因君臣政见异，
富庶之邦遭劫难。
注释，堆阿里：“堆”，藏语意为高处，上部。因阿里地区的平均海拔高度位居全国西藏之首，故名。
拉达克：今天印控克什米尔的一个民族，与藏族同宗。于17世纪上半叶灭古格王国。
札达：西藏阿里地区所辖的一个县，境内有著名的古格遗址及托林寺。
图片来自网络
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作者简介
王观，临渭区人。爱好文学、民俗。中学起开始文学创作，文章在校刊多次发表。大学时就读于渭南师院，文章多次获奖，在校报、系刊、渭南市《西岳》杂志多有发表。诗歌《黄河岸》入选《渭南诗词》。《汗滴化雨伴笔耕》特约撰稿人。
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