肝着
肝着讲解
前言
中医的理论不是一天半天形成的。包括人体的生理，人体疾病的病理，都是随着人们对人体生理病理认识深入的变化，逐步地一步步一代代慢慢所形成。绝不是天王老子，圣人、至人、真人不经劳动实践就能推理出来的。
就《五脏风寒积聚病脉证并治》这篇，所涉及内容来看，我们透过所揭示的内容，也知是在《伤寒论》与《内经》出现之前的一篇论述。认为人体分为五脏，五脏所病不是中风，就是中寒，再就是腹内不是积，就是聚，要不就是五脏衰竭的死脏。对于六腑、六淫等还没有形成一个完整的概念，尚处在萌芽状态，涉猎不深，因此其在治方法上也就多是汗、吐、下三法，也就不奇怪了。
透过《五藏风寒积聚病》这章的题目，也使我们看到了，在《伤寒论》、《内经》出现之前，古老二千年前的主流中医大致是什么样的。人们总结出了五脏六腑理论又以五脏为中心，都有受风寒侵袭的可能，五脏都存在积聚，对五脏致病的论述尚处在初级阶段，六腑仅是萌芽状态，尚未出现六经理论。自古以来，中华民族就对阴阳的平衡、互有、互根有了认识，并得以传承。
通过以上叙说，我们就知道《五脏风寒积聚病脉证并治》是一篇较古老的论述。他具体揭示什么内容呢？
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原文：
肝死藏，浮之弱，按之如索不来，或曲如蛇行者，死。
讲解：
肝死脏，这是古人用的形容词，肝若真成了死脏，人也跟着死了，哪里还让你谈这脉法来着。分明就是古人认为肝脏处在极度衰竭程度，被古人一句肝死脏所形容代替。肝已到极限的衰弱时，脉轻触微弱浮轻，重按似一段没有拉伸的绳索，弯曲而完全没有张力，如弯曲而行走的蛇，主肝脏的衰竭。
原文：
肝着，其人常欲蹈其胸上，先未苦时，但欲饮热，旋复花汤主之。（臣亿等校诸本族复花汤方；皆同）
讲解：
肝着，下面还有一条是肾着，中间一条是心伤。从三条所叙的内容看，所揭示的无非是该脏器的功能所受到伤害而呈现出的病症。着与著通用，这里是指该脏的功能因某种特定的外邪，受到了严重的挫折。肝着，就是因喜热饮，胸中的异常憋闷疼痛，常喜用重物按压而以减轻痛苦，为突出亮点，被称作肝着。古人从实践验证中得一专治妙方，旋复花汤。