赤峰发现的这些古文字，你能读懂几个？

#草原文旅消费季#2017年，内蒙古考古工作者在赤峰高家台子遗址进行考古发掘时。令考古工作者的惊喜的是，在这个夏家店下层文化时期的遗址发现了古文字资料，这些古文字为陶文与刻文卜骨各2件。那么这些陶文记录了那些故事，今天小编带你走进内蒙古文物考古研究所，听听专家如何说。

高家台子遗址发现陶文

参与此次考古内蒙古文物考古研究所研究员连吉林说，这些文字为陶文，每件陶文上有三或四字，属记事文字。文字书写于陶钵的腹部及近口沿部残片上。陶钵为泥质红褐陶，器表素面磨光。陶胎质地细密，火候较高。这两件陶文当与祭祀活动有关。而从高家台子遗址陶文的笔画粗细及流畅度来看，应该是用细毛笔蘸墨书写于陶钵的内壁而成。而高家台子遗址2件刻文卜骨的文字载体均为卜骨，文字刻划于卜骨的一侧，另一面有灼钻孔。一件是用动物的肢骨制成，一半已残断，残存有二至三个文字，其中一个字似为'后'或'司'，卜骨的一端有圆形穿孔。另一件是用动物的肩胛骨加工而成，灼钻痕旁刻有一'山'形字符。

内蒙古文物专家对这些字体进行了考证，连吉林说，高家台子遗址陶文中的字与'五岳真形图'中代表东岳泰山的字符整体形态、结构、书写形式相近，且前几笔画均相同（二者字形第二笔的竖画均有弯曲）。高家台子遗址陶文的字形端庄、稳重，体现了泰山的'东岳如坐'、'稳如泰山'之态，推测高家台子遗址陶文 与'五岳真形图'中代表东岳泰山的字符为同一字。'泰'的甲骨文未发现，金文与篆文'泰'均写成 ，与高家台子遗址陶文 的字形、结构基本一致，故将高家台子遗址陶文释为'泰'。

而高家台子遗址陶文左边一字为'五横一竖'，与甲骨文'册'字相似（高家台子遗址陶文2的左侧一字与之相同）。高家台子遗址陶文右边一字的下部为两撇，上部为交叉的几笔，与甲骨文的'年'字相似，当释为'年'。甲骨文'年'字形会意，表示收获谷物之义，在此可引申为庆贺收获的节日。而泰山为五岳之首，在古人心中有相当于山神的崇高地位。《易经》'泰'卦辞：'泰，小往大来。吉，亨。''泰'在《易经》中有吉祥之意，'泰山安，则天下安'，'国泰民安'就是取其意。

泰山作为五岳之尊，位居中华大地的东方，东方是太阳升起的地方，主春、主生、主旺。我国古代先后有数十位皇帝登基后前来泰山膜拜。高家台子遗址出土的陶文与大甸子墓地彩绘纹饰（M682:4）推测是当时祭祀山神所用。以'泰'代表山神来祭祀，表达了夏家店下层文化的先民们对东岳泰山尊崇、敬仰的心情。高家台子遗址与大甸子遗址两地今直线距离超过一百公里，以'泰'代表山神来祭祀当是两地先民们共同的习俗。

专家表示，高家台子遗址陶文、大甸子墓地彩绘纹饰皆属于商周甲骨金文的书写体系，现均释为'泰'。其中高家台子遗址陶文、大甸子墓地彩绘纹饰（M682:4）的'泰'为今'泰'字的初文。

而高家台子遗址陶文、大甸子墓地彩绘纹饰内容故可释为'在庆贺收获的节日祭祀山神（泰山），（并记录于）册'，但陶文、彩绘纹饰（M682:4）的'册'与甲骨金文中代表竹简的'册'文字载体有所不同。在中国古代'国之大事 , 在祀与戎'。据目前掌握的资料，商周甲骨文金文的内容很多与祭祀活动相关，高家台子遗址陶文、大甸子墓地彩绘纹饰（M682:4）从现释读的内容看均应属祭祀活动的产物。