最新部编版选择性必修上册《大学之道》1 2024-06-18 09:19:31 【题解】节选自《礼记·大学》,题目是编者加的。《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出来,与《论语》《孟子》《中庸》相配合,到朱熹撰《四书章句集注》时,便成了“四书”之一。大学之道,指穷理、正心、修身、治人的根本原则。 ①大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。【译】大学的宗旨在于彰明美德,在于亲近爱抚民众,在于达到道德修养的最高境界。知道要达到的“至善”境界,而后才能志向坚定不移,志向坚定而后才能心不妄动,心不妄动而后才能性情安和,性情安和而后才能思虑精详,思虑精详而后才能处事合宜。万物都有本有末,凡事都有始有终,知道事物的先后次序,那就接近大学的宗旨了。大学之道:道,道理,在本文中指“宗旨”。在明明德:明德,美好的德行。在亲民:亲民,亲近爱抚民众。一说“亲”当作“新”,“新民”即使天下人去旧立新,去恶向善。在止于至善:止于至善,可以理解为“状语后置句”,在至善的地方停止,即“达到道德修养的最高境界”。定而后能静:精,心不妄动。静而后能安:安,性情安和。安而后能虑:虑,思虑精详。虑而后能得:得,处事合宜。词类活用:在明明德(形容词作动词,彰明) 赞 (0) 相关推荐 曾子、子思与孟子之间的儒家传承 中国近八百多年以来,民间思想受四书的影响很大.四书里的<大学><中庸>,本是<礼记>里的两篇,宋儒认为<大学>是曾子作的,<中庸>是子思作的 ... 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善 “大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善... "大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善". <大学>里经典的名言名句一起感受传统文化. 最新部编版选择性必修上册《兼爱》1 [题解] 本文选自<墨子>.<墨子>是墨子本人.墨子弟子以及后期墨家著述的汇编.<兼爱>有上.中.下三篇,本文是上篇.墨子,名翟(dí),春秋战国之际思想家,墨家学 ... 最新部编版选择性必修上册《兼爱》2 ②-Ⅰ:圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起.当察乱何自起?起不相爱.臣子之不孝君父,所谓乱也.子自爱,不爱父,故亏父而自利:弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利:臣自爱,不爱君,故亏君而自利.此所谓乱也 ... 最新部编版选择性必修上册《兼爱》3(完结篇) ③察此何自起?皆起不相爱.若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶[wū]施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡.犹有盗贼乎?视人之室若其室,谁窃?视人 ... 最新部编版选择性必修上册《兼爱》 [题解] 本文选自<墨子>.<墨子>是墨子本人.墨子弟子以及后期墨家著述的汇编.<兼爱>有上.中.下三篇,本文是上篇.墨子,名翟(dí),春秋战国之际思想家,墨家学 ... 最新部编版选择性必修上册《<老子>四章》3(完结篇) 第六十四章 [内容分析]本段重在"治国",讲治事者要善于把握先兆.抓住苗头:要实现远大宏伟的目标,必须要重视细微和小节处:对权柄不要有执念,主张无为而治:要从始至终保持谨慎,等等. ... 最新部编版选择性必修上册《<老子>四章》2 第二十四章 [内容分析]本段重在"修身".为了显得高就踮起脚跟,这样立不久:为了走得快就迈大步前进,这样走不远.所以,急于表现.贪功冒进是没有好结果的.接着,作者指出"自 ... 最新部编版选择性必修上册《<老子>四章》1 [题解] 本文选自<老子>.<老子>又称<道德经>,传世本共八十一章,其书是否为老子所著,历来有争议,一般认为书中所述基本反映了老子的思想. 老子,即老聃,相传姓李 ... 最新部编版选择性必修上册《人皆有不忍人之心》2(完结篇) 恻隐之心,仁之端也:羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也:是非之心,智之端也.人之有是四端也,犹其有四体也.有是四端而自谓不能者,自贼者也:谓其君不能者,贼其君者也.凡有四端于我者,知皆扩而充之矣, ... 最新部编版选择性必修上册《人皆有不忍人之心》1 [题解] 选自<孟子>,题目是编者加的.<孟子>与<大学><论语><中庸>合称为"四书".忍人,狠心对待别人.不忍人,即 ... 最新部编版选择性必修上册《大学之道》2(完结篇) ②-Ⅰ:古之欲明明德于天下者,先治其国.欲治其国者,先齐其家.欲齐其家者,先修其身.欲修其身者,先正其心.欲正其心者,先诚其意.欲诚其意者,先致其知. [译]古代想要把美德彰明于天下的人,首先要治理好 ...