梅语说：“九疑”究竟是怎么来的？

说到九疑，大家都会想到元结的《九疑山图记》中所说的话：“九疑山方二千余里，四州各近一隅。世称九峰相似，望而疑之，谓之九疑。”元结先生之九疑说，早已被八十余万宁远人接受，也被更多关注九疑、热爱九疑的赤子们所知悉。

然而，笔者却对这一说法产生了怀疑：“九疑”应该起源于“九黎”一词。

九黎是中国上古传说中的一个族群，又称"黎"。九黎在远古时代是一个部落联盟，民族集合，并不是作为一个单薄的民族个体存在。居住并发展于黄河中下游一带。为中国较早进入农业时代的族群。最早提及九黎的现存文献是《国语》（《左氏春秋》）:"九黎乱德，民神杂糅，不可方物"。

九黎有九个部落，每个部落有九个氏族，以蚩尤为首，共八十一个兄弟，都是酋长，蚩尤是大酋长。他们信奉巫教，杂拜鬼神，并编有刑法。后来炎帝与黄帝结盟，与蚩尤在涿鹿大战，蚩尤以失败告终。

他们信奉巫教，杂拜鬼神。掌握文化的人称为"巫"，能用铜或者竹木制造兵器，善射，有刑法。这些文化对于后来的华夏族有深刻的影响。有人认为五刑即由此而来。

九黎势力很大，上古传说中三皇五帝中的天皇伏羲、地皇女娲、人皇神农皆从东夷九黎出。后羿、帝俊、羲和等神话体系亦出自东夷九黎。

 黄帝与蚩尤在涿鹿大战，而以九黎的失败告终。九黎经过长期斗争，一部分留在北方，建立了黎国，后来灭于周朝(西伯勘黎);一部分参加了黄炎部落联盟，可能即'黎民', 逐渐融合于华夏族;另一部分退回到南方江汉流域，建立了三苗部落联盟。

原始社会晚期，舜继尧位，成为部落联盟首领。三苗部落联盟逐渐南移于江、汉一带，发展迅速，日益强大，常和舜领导的部落联盟发生冲突。舜遂率本部落联盟进攻三苗。经过激烈作战，将三苗击败。为防再发生冲突，又把三苗迁徙到偏远的三危(今甘肃敦煌东南，还有今四川、云南等说)。但其相当部分退至南方地区。从这里看，是舜帝把九疑之族赶到了江南，当时如何称他们为好呢？江该称“江南九黎”比较妙！因为这里当时属荒服，没有名称，不称南迁那支九黎那支为“江南九黎”又怎么称呼法呢？

后来，舜禅位禹，舜帝的权力逐渐被边缘化。舜帝便从洞庭湖开始顺湘江而下南巡，结果：“（舜）南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。”如果司马迁把“葬于江南九疑”写成“葬于江南九黎”的话，我想也就不会有“九峰相似，望而疑之，谓之九疑"之说诞生了。

其实，我们的《永州府志》是支持笔者这一说的（请见上图）。上图是从康熙《永州府志》中截来的图，颛顼[zhuān xū](约公元前2514年——约公元前2437年)时代，“革九黎之乱，日月所照莫不臣属，南至交趾（今越南一带），楚地始内属。”

“九疑”与“九黎”在我宁远一带，至今读音相同，故疑“九疑”源于舜帝攻打九黎之后，再来江南巡狩“九黎”之族，而有“九疑”之词。