《西游记》与会计文化

2016年我曾为杨良成先生的会计文化专著《财话“水浒”》作序。当初立信会计出版社嘱我为其作序时，我曾有过犹豫：一部讲述梁山一百单八好汉造反的故事，怎么就和会计文化联系起来了呢？后来看作者从北宋经济的发展，推动了会计四柱清算法的建立，到梁山故事与经济社会的联系，很自然就将水浒故事与会计文化有机地结合起来了，先不管这种联系是否适当，至少这种联想思维是值得鼓励的。

传统经典名著《西游记》，大多数人都是当做一部成年人的童话来看的，作者究竟是怎样又将其与会计文化联系起来的呢？这种联想思维是否值得提倡呢？带着好奇通读全书后，我有了一种全新的感受。

《西游记》是一部成年人的童话，但也脱离不了讲述经济故事，成年人可以透过取经故事，用另一种眼光去分析其内里的经济现象。

例如“采购付款有名堂”这一章节中，作者讲述的是玉华城外的黄狮精举办钉钯宴安排两个小妖进行采购的故事。表面上是采购物质，实际上通过采购物质，两个采购人员进行了舞弊活动。讲的是神仙妖怪之间的故事，其实影射的是现实社会。所以童话也是脱离不了现实社会的经济事项，只不过这些都隐藏在了童话的表象之下，现经作者抽丝剥茧的分析，如审计披露一般，将其童话里的经济真相一一还原于我们眼前。

《西游记》讲述的西天取经故事,就是一个不断学习的故事。我们常说的向谁“取经”，就是向谁学习。小到个人，整个人生是一个不断学习的过程；大到国家，也是一个不断学习砥砺前进的过程。经济越发展，会计越重要，并且会计在经济发展中不断得到完善。如书中“数字舞弊与大写”一文中，作者罗贯中讲述的是阎罗地府的舞弊故事，实际上可能讲的是当时的现实故事。现实社会中，明代随着社会经济的发展，已经出现了数字舞弊的现象，为了杜绝这一现象，会计必须与时俱进，才能适应形势，于是新的数字大写出现了。这就是会计适应时代进步的典型例证。

在学习创新过程之中，还有一个典型故事，“折叠锅儿创新潮”中，罗贯中讲述了在老魔王肚子中安一个折叠锅儿的故事。在明代的经济环境中，折叠锅儿确实是一个新鲜事物，这就像我们现在的会计所要面临的网络支付、微信支付等新生事物一样，我们如何适应并快速运用这一新生事物，来改善我们的生活，让我们的生活更加美好，让会计更好地反映经济社会的本质，这就需要我们不停地学习，不断地创新，并能快速适应创新，正确地运用创新成果。

本书的一个重要特点是在讲述《西游记》与会计文化的同时，与当前的经济社会联系起来，以起到警示作用。例如“江洲府中僧鞋账”，讲的是唐僧为报父仇，于江洲寻到母亲后，其母要到寺院与唐僧相会，商议报仇事宜时，跟仇人刘洪商议办僧鞋之事。讲述的是经济故事，分析的是当下的不良经济现象，与不符合八项规定、六项禁令紧密联系起来，起到的是针贬时弊的功效，宣传的是正能量。

最后说说会计文化。会计文化是一个冷门学科，边沿学科，如何让世人认识会计文化，在大多数会计人看来，无疑是千难万难的事情。而作者独辟蹊径，将《西游记》与会计文化有机地结合起来，这既需要作者有过硬的财务、会计与审计的功底，同时又需要作者能从原著中选取与财务会计或审计相关的细节来进行研究演绎，还要能和现实社会联系起来，与现代会计文化联系起来，足见作者的苦心，其思维方式对读者能够起到一定的启迪作用。

我们学习经典名著，就是学习其中的精华，宣传其中的正能量。如何树立文化自信，从传统名著中吸取营养，并运用到现实社会之中，不失为一种好的尝试。作者用一部《财话西游》，为这种尝试做了很好的解答。

这是一本将传统名著与会计文化相结合的一本奇书,在这里，我对作者的尝试表示敬佩，同时对这种另类的思维方式也表示肯定，但到底这种联想的效果如何，以及是否适当，我想，可以留给读者去评判。

是为序。