1076期 ||《诗经》课堂：《鄘风·墙有茨》 /薛红诵读/闻天语赏析
今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，在氤氲的千年的书香里，走进那个遥远的年代，品味千年前人们的情感。
我们继续讲今天的故事：话说卫宣公为了害死夷姜的儿子公子伋，没想到把自己的儿子公子寿害死了。这场人伦惨剧，发生后没多久，卫宣公也死掉了。他和宣姜另一个儿子公子朔即位，也就是卫惠公。按照母凭子贵的说法，宣姜终于成了卫国最尊贵的女人。可是她的那个不成器的儿子卫惠公，治国理政水平实在太差了，引得民生怨愤，国民都为公子伋打抱不平，于是左公子泄、右公子职和大夫宁跪联合起来将卫惠公撵下了宝座......
解析：闻天语
诵读：薛 红
今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，在氤氲的千年的书香里，走进那个遥远的年代，品味千年前人们的情感。
邶、鄘、卫都是古国名。据说周武王灭殷以后，便将纣的京都沬(今河南淇县西北)附近地区封给纣的儿子武庚禄父，并将其地分而为三：北为邶(今河南汤阴县东南)，南为鄘(今河南汲县东北)，东为卫(今河南淇县附近)。武王并派他的三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔分别守卫三个地方，以监督武庚，号为“三监”。武王死后，儿子成王年幼，由周公旦执政。管叔等散布流言说“周公将不利于成王”，并嗾使武庚叛乱。于是周公率兵镇压，杀死武庚与管、蔡、霍等。接着又合并三地为卫，连同原殷民一起封给康叔，建都殷墟(今河南淇县)，号卫君。
卫国自康叔历十三世至献公，自后便国力日衰，内乱不息；到懿公时，更加腐败不堪。公元前六六〇年为狄人所灭。后来在齐桓公的帮助下，卫残部南渡黄河，文公在楚丘(今河南滑县东)重建卫国。
邶、鄘二地早已并入卫国，为什么卫诗还冠以其名呢？自汉以来议论纷纷，没有定论。近人一般认为，因卫诗有三十九首之多，近风诗的四分之一，所以编者将部分诗编入邶、鄘之下。但是这一说法仍有疑问。查今本《诗经》，邶诗十九首、鄘诗十首、卫诗十首，为什么分得如此不平均呢？这很难说编者只是偶然为之，而无别的原因。因此这一说法仍属于猜测罢了。邶、鄘、卫三诗大部分难确定具体时代，大致说来西周末东周初的诗居多数。
我们继续讲今天的故事：话说卫宣公为了害死夷姜的儿子公子伋，没想到把自己的儿子公子寿害死了。这场人伦惨剧，发生后没多久，卫宣公也死掉了。他和宣姜另一个儿子公子朔即位，也就是卫惠公。按照母凭子贵的说法，宣姜终于成了卫国最尊贵的女人。可是她的那个不成器的儿子卫惠公，治国理政水平实在太差了，引得民生怨愤，国民都为公子伋打抱不平，于是左公子泄、右公子职和大夫宁跪联合起来将卫惠公撵下了宝座。
卫惠公无处可去，只能跑到齐国，投奔自己的舅舅齐襄公。左右公子又立公子伋同母弟弟黔牟为君，那宣姜该怎么处置？按照规矩应该贬为庶人，赶回老家。可当时齐国国势强盛，卫国势单力薄，宣姜是齐国国君的亲妹妹，齐国可是卫国得罪不起的。但是不能让她住在皇宫里了，只好将其请出宫外，另外建造一座豪宅居住，“太后”待遇不变。卫国人以为自己做得够好了，可齐襄公还是不满意，他本来想要扶持自己的外甥夺回王位的。可他当时又不敢轻举妄动。因为他正在向周王室求婚，卫国新国君黔牟和周王室关系甚好，他怕得罪了黔牟，令其心生怨恨，再把自己的婚事给搅黄了，就不划算了。他表面上对黔牟以礼待之，和颜悦色，可心中的怨恨难平，毕竟自己的外甥、 妹妹被撵走，他心里那口“恶气”难平，于是他的近臣便给他出了一个令人匪夷所思的主意。
黔牟有一个同母弟弟，公子舒，也叫昭伯。齐襄公就让宣姜嫁给公子舒，后母嫁给儿子，这样既能保全自己妹妹，不被害死，不用年纪轻轻当寡妇，又能羞辱黔牟泄愤，最重要的是能够再结齐、卫之盟。于是这件事被有心人唱了出来，就成了卫国“不可道”“不可详”“不可读”的故事。也就有了今天的《鄘风.墙有茨》
原文：
《鄘风.墙有茨》
墙有茨，不可埽也。
中冓之言，不可道也。
所可道也，言之丑也。
墙有茨，不可襄也。
中冓之言，不可详也。
所可详也，言之长也。
墙有茨，不可束也。
中冓之言，不可读也。
所可读也，言之辱也。
注释：
①茨:植物名，蒺藜。一年生草本植物，果实有刺。种于墙上可防盗贼翻越，其根深入墙体，如果清扫的话，会令之受到毁坏；埽，扫； 埽:同“扫”扫除
②中冓:内室，隐指男女隐私之事；言，此处指的是“话题”，关于中冓之事的话题；所，若；宫中龌龊之事。道:说。
③所:若。
④襄:除去。
⑤详:借作“扬”，传扬。
⑥束:捆走。这里是打扫干净的意思。
⑦读:细说，也有“宣扬”之意。
译文：
墙上长满了蒺藜，无论无何不可扫。
你们宫中私房话，实在不可说出口。
如果真的要说出口，那话实在太丢人呀。
墙上长满了蒺藜，无论无何不可除。
你们宫中秘密话，实在不可张扬呀。
如果真的能张扬，说来话很长呀。
墙上长满了蒺藜，没有办法扫干净。
你们宫中秘密话，实在不能对人讲呀。
如果真的传开来呀，说起真是太羞辱呀。
天语赏析：
这是一首讽刺统治者宫闱之事的讽刺诗，历史真实是讽刺艺术的生命。讽刺艺术的重要特点，就是将人生丑恶的、无价值的东西撕破以暴露其本质。这首诗在暴露统治阶级的丑恶灵魂时，不是平铺直叙，痛切之言，而是层层剥落，寓庄于谐。全诗三章，每章六句，共十八句。
每章均以“墙有茨，不可埽也”起兴，明写宫墙的蒺藜清扫不掉，暗喻宫闱中的丑事是掩盖不住、抹煞不了的。古时的墙是泥巴墙，含有草筋，时间一长，泥巴脱落，墙上的草筋露出来的时候，我们不能把草筋从墙上扫去，扫去草筋意味着墙体崩塌。既然是动不得的，那么只有听凭它们生长。然后以自问自答的形式，欲擒故纵，以退为进，故意说“不可道也”、“不可详也”、“不可读也”，把统治者那“言之丑也”、“言之长也”、“言之辱也”的行为，巧妙的揭露出来。诙谐中显庄严，于讽刺中见真情，从而无情地撕开了统治者的丑恶嘴脸，深刻地揭露了他们的宫闱中的丑事。
此诗采用三章重叠的结构形式，既适合乐歌的需要，更能深刻地揭露事物的本质。至于为何不可道，诗人绝对保密，却又微露口风，以便吊读者口味。丑、长、辱三字妙在藏头露尾，欲言还止，的确起到了欲盖而弥彰的特殊效果。本来，当时卫国宫闱丑闻是妇孺皆知的，用不着明说，诗人特意点到为止，以不言为言，调侃中露讥刺，幽默中见辛辣，比直露叙说更有情趣。
《墙有茨》不是对丑行“绘声绘色”，只重在告诫：选择话题须谨慎！丑陋之行，勿议论、勿宣说，让丑行尽可能不扩散，尽可能减少人们耳濡目染的渠道，免得上行下效、恶行泛滥。
其实中国历代帝王的宫廷生活，都是人们关注议论的热门话题。就生活在宫廷中的人来说，宫闱秘事属于无法说清楚，又不便于说清楚，更无人敢说清楚的非常特别的一类。这样一来，宫闱秘事便更加扑朔迷离神秘莫测. 所以无论作为家长、长辈、长官、教育者、媒体人，望能懂得“话题”言语的利害，好自为之。
笔者记得在唐时有一段非常有名的话：太宗问许敬宗曰：“朕观群臣之中，惟卿最贤，有言非者，何也？”敬宗对曰：“春雨如膏，农夫喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，佳人喜其玩赏，盗贼恨其光辉。天地之大，人皆有叹，何况臣乎！臣无肥羊美酒以调众人之口；且是非不可听，听之不可说。君听臣遭株，父听子遭戳，夫妻听之离，朋友听之别，乡邻听之疏，亲戚听之绝。人生七尺躯，谨防三寸舌；舌上有龙泉，杀人不见血。”帝曰：“卿言甚善，朕当识之。”
览古观今，社会舆论的风向标，现已失去准则，一些媒体只为了吸引读者眼球，丢掉善恶、对错、是非的评判，在利益驱动下，三十年来，向全国大众持续不断，恣意教导而产生的，这些迷乱人心、消磨意志、毁坏良善道德的信息。诸如碰磁、医闹、啃老、诈骗、贪便宜、砍教师、伤同学、婚外情等等。笔者希望此诗是否也可引起读者的一点点反思呢？
我倒希望，宣姜这个无法左右自己命运的可怜女人，也能被命运垂青一次，让她也感受到爱情的甜蜜，让她也能感受到亲情的美好。希望她和公子昭伯这一段婚姻能幸福美满。让爱情的甜蜜去滋润融化宣姜那几乎已经枯萎的心，让她能够真正的为自己活一次，幸福的活一次，让她成为自己命运的主人。
天语小诗：
为《鄘风.墙有茨》而作
文：闻天语
冷酷的现实
揉碎了
记忆的温暖
谁在凭栏
拨弄着凄凄的商弦
任残红满天
零落成
一地的心酸
曾经纯洁的爱恋
早已遗失了誓言
只好背起行囊
向天涯寻找属于
自己的客船
历史的笔尖
却用浓墨涂抹着
属于你的那
一片蓝天
2018.1.4