荣格丨滋养灵魂才是智者所为, 否则就是将它蓄养成住在你们心中的恶龙魔鬼

  重寻灵魂

  我在1913年10月月看到洪水的景象时时,发生生了这件事,发生的时机对我个人而言意义重大。我当时四十岁,正实现我许下的每个愿。我拥有名誉、权力、财富、知识和其他各种福气,就不再渴求更多这类事物。这渴求消退了,而恐惧却找上了我我。洪水的景象抓住我,我也感受到了深层精神,可是我不明白它。它用不能承受的的、内在的的求来逼我,我就说:

  “我的魂啊,你在哪儿?你听得见我吗?我说话,我叫你,你在吗?我回来了,我又在这里了。我抖下脚上的异国泥尘,再回来找你,我就在你这里,多年的漂泊后我又回来找你。我该告诉你,我看过、经历过、喝过什么吗?还是你根本不想听这些尘世和生活的噪音?有一件事你却必须知道,我学到了一件事,就是人必须活在今世的生命里。

  “生命就是一段旅程,一条寻找已久、达致圆满的路,我们称为神的境界。再没有其他的路,别的路全都是歧途。我找到正确的路,它让我找到你,找到我的灵魂。受光芒净化的我回来了。你还认得我吗?这一别是多久了!什么都变得不一样了。我又是怎样找到你的?我的旅程多么奇妙啊!我该用什么言语向你形容,在那样错综复杂的路径里,我得明星指引才能找到你?我快要遗忘的灵魂,把手给我吧。一度拒绝然后又与你重逢,这是何等的温暖愉快啊!生命把我再次带到你面前。我们该感谢生命,为了我活着、经历一切愉快和悲伤的时刻,还有有每段欢笑和痛楚。我的的灵魂,我要与你携手继续旅程,和你一同浪游,攀上我的寂寞。”

  这是深层精神通逼说的,又让我自我斗争,因为我并没有预计会这样。我当时还是困在时代精神里,对心灵的了解跟现在截然不同。我常思考、讨论灵魂,知道许多术语,我判断它并视之为知识的存有。我当日时没有考虑到,我的灵魂不可能是我的判断和知识的存有,更大程度上我的判断和知识才是我的灵魂的存有。因此深层精神逼我,要我将自己的的灵魂视为独立存在的生命,呼晚它、与它对话。我必所明白,我已失去灵魂。

  由此可知,深层精神怎样看待灵魂:灵魂是独立存在的生命,而这想法跟时代精神所持的恰好相反。时代精神以为灵魂从属于人,可以判别、分类,我们能掌握其界限。我必须接受,我以前唤作作灵魂的,根本不是是魂,而是一座已死的教学楼。我必须把我的灵魂当成遥远陌生才能跟他说话,它的存有不是由我体现,而是我的存有通过它体现出来。

  只有撇开对外物的追求,才能到达灵魂的所在。若他找不到灵魂,他将陷人空虚的恐惧,而这恐惧将挥舞长鞭,驱使他绝望盲目地追求空洞的世事。他将受无尽的渴求愚弄,在心灵之路上述失自己,再也找不着灵魂。他追逐一切事物,扯开它们,却找不到自己的灵魂,因为他只能从自身找到。就是他的灵魂在外物和别人之中,但这育人抓住的是外物和人,而不是他藏于事物和人之中的灵魂。他并不认识自已的灵魂,又怎能把灵魂从人和事中区分出来?他也许在渴求里找到了自己的灵魂,却不是在渴求的存在之中。若是他拥有了渴求,而不是渴求拥有了他,他的手会触碰到灵魂,因为他的渴求是他的灵魂的图像与表现。

  拥有一件事物的图像,我们就拥有了这事物的一半。这世界的图像也就是这世界的一半。

  谁拥有世界而没有她的图像,就只是拥有了她的一半,因为他的灵魂贫乏而一无所有。灵魂的财富在于图像。谁拥有世界的图像,就拥有了世界的一半,即使他的人性贫乏而一无所有。饥饿却使灵魂变成野鲁,吞噬那不可承受的,最终毒害灵魂。我的朋友,滋养灵魂才是智者所为,否则就是将它蓄养成住在你们心中的恶龙魔鬼。

  (编辑:王怡婷)

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