荣格丨滋养灵魂才是智者所为， 否则就是将它蓄养成住在你们心中的恶龙魔鬼

　　重寻灵魂

　　我在1913年10月月看到洪水的景象时时，发生生了这件事，发生的时机对我个人而言意义重大。我当时四十岁，正实现我许下的每个愿。我拥有名誉、权力、财富、知识和其他各种福气，就不再渴求更多这类事物。这渴求消退了，而恐惧却找上了我我。洪水的景象抓住我，我也感受到了深层精神，可是我不明白它。它用不能承受的的、内在的的求来逼我，我就说：

　　“我的魂啊，你在哪儿？你听得见我吗？我说话，我叫你，你在吗？我回来了，我又在这里了。我抖下脚上的异国泥尘，再回来找你，我就在你这里，多年的漂泊后我又回来找你。我该告诉你，我看过、经历过、喝过什么吗？还是你根本不想听这些尘世和生活的噪音？有一件事你却必须知道，我学到了一件事，就是人必须活在今世的生命里。

　　“生命就是一段旅程，一条寻找已久、达致圆满的路，我们称为神的境界。再没有其他的路，别的路全都是歧途。我找到正确的路，它让我找到你，找到我的灵魂。受光芒净化的我回来了。你还认得我吗？这一别是多久了！什么都变得不一样了。我又是怎样找到你的？我的旅程多么奇妙啊！我该用什么言语向你形容，在那样错综复杂的路径里，我得明星指引才能找到你？我快要遗忘的灵魂，把手给我吧。一度拒绝然后又与你重逢，这是何等的温暖愉快啊！生命把我再次带到你面前。我们该感谢生命，为了我活着、经历一切愉快和悲伤的时刻，还有有每段欢笑和痛楚。我的的灵魂，我要与你携手继续旅程，和你一同浪游，攀上我的寂寞。”

　　这是深层精神通逼说的，又让我自我斗争，因为我并没有预计会这样。我当时还是困在时代精神里，对心灵的了解跟现在截然不同。我常思考、讨论灵魂，知道许多术语，我判断它并视之为知识的存有。我当日时没有考虑到，我的灵魂不可能是我的判断和知识的存有，更大程度上我的判断和知识才是我的灵魂的存有。因此深层精神逼我，要我将自己的的灵魂视为独立存在的生命，呼晚它、与它对话。我必所明白，我已失去灵魂。

　　由此可知，深层精神怎样看待灵魂：灵魂是独立存在的生命，而这想法跟时代精神所持的恰好相反。时代精神以为灵魂从属于人，可以判别、分类，我们能掌握其界限。我必须接受，我以前唤作作灵魂的，根本不是是魂，而是一座已死的教学楼。我必须把我的灵魂当成遥远陌生才能跟他说话，它的存有不是由我体现，而是我的存有通过它体现出来。

　　只有撇开对外物的追求，才能到达灵魂的所在。若他找不到灵魂，他将陷人空虚的恐惧，而这恐惧将挥舞长鞭，驱使他绝望盲目地追求空洞的世事。他将受无尽的渴求愚弄，在心灵之路上述失自己，再也找不着灵魂。他追逐一切事物，扯开它们，却找不到自己的灵魂，因为他只能从自身找到。就是他的灵魂在外物和别人之中，但这育人抓住的是外物和人，而不是他藏于事物和人之中的灵魂。他并不认识自已的灵魂，又怎能把灵魂从人和事中区分出来？他也许在渴求里找到了自己的灵魂，却不是在渴求的存在之中。若是他拥有了渴求，而不是渴求拥有了他，他的手会触碰到灵魂，因为他的渴求是他的灵魂的图像与表现。

　　拥有一件事物的图像，我们就拥有了这事物的一半。这世界的图像也就是这世界的一半。

　　谁拥有世界而没有她的图像，就只是拥有了她的一半，因为他的灵魂贫乏而一无所有。灵魂的财富在于图像。谁拥有世界的图像，就拥有了世界的一半，即使他的人性贫乏而一无所有。饥饿却使灵魂变成野鲁，吞噬那不可承受的，最终毒害灵魂。我的朋友，滋养灵魂才是智者所为，否则就是将它蓄养成住在你们心中的恶龙魔鬼。

　　（编辑：王怡婷）

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