黄河流域文明大起底（二）：甲骨文，究竟属于何方文明？

河南安阳殷墟对于中国考古的影响，那是相当巨大的，甲骨文、青铜器、殉葬制，这些我们在历史课本上耳熟能详的名词，都可以在安阳殷墟博物馆看到。

不过呢，虽然某些专家将安阳出土的文物定位为“殷墟”，但是其中却有很多地方经不起推敲：

第一个疑问：安阳殷墟出土的是甲骨文，但是中国古代史料上只记载了金石文（即刻在金属器具和石头上的文字）。出土的东西史料上没有记载，如何能将其断定为史书上的朝代？

第二个疑问：安阳出土了大量青铜器，但是中国古代史料上却是以铁器为主，《盐铁论》主导了中国古代相当长的政府经济来源模式。出土地习惯用铜器，但是史书上习惯用铁器，如何能对上号呢？

第三个疑问：安阳出土了大量的殉葬坑。但是，根据《史记》记载，“二十年，武公卒，葬雍平阳。初以人从死，从死者六十六人。”殉葬最早出现于春秋战国时期的秦国。如果将安阳出土的殉葬坑定位为殷商时期，又和史料中记载不符合了。

多个地方和史料记载不符，怎么能说安阳出土的文物是殷商时期的呢？

那么，甲骨文、青铜器、殉葬制这些，究竟是何方文明呢？

我们还是来看《职方外纪》，其中记载说在南亚墨利加洲，有一个“孛露”的国家，是这个样子的：

一、不产铁，器物用石、金、银、铜。

”南亚墨利加之西，曰孛露......独不产铁，兵器皆用烧木铦石。今贸易相通，渐知用铁，然至贵。余器物皆金银铜三种为之。“

孛露这个国家，不产铁，兵器都用烘干的木头，配上石头制成。现在和外界贸易了，才知道用铁，但是非常昂贵。其他器物都是用金、银、铜制成。

殷墟出土了大量的玉器、金器、铜器，唯独不见铁器，和《职方外纪》记载非常符合。

二、曾经的殉葬风俗。

“人性善良......但陋俗最多。近天主教中士人往彼劝化，教之经典书文，与谈道德理仪，往时恶俗如杀人祭魔、驱人殉葬等事，俱不复然。”

这里的人们心地善良，但是陋俗比较多，后来经过传教士的劝导，以前的恶俗如杀人来祭祀魔鬼、驱赶人去殉葬这些事情，已经不存在了。

安阳殷墟出土的大量殉葬坑，和《职方外纪》中记载孛露这个国家的风俗，非常符合。

三、太行驴和长治驴肉

“有一种异羊，可当骡马，性甚倔强，有时倒卧，虽鞭策至死不起，以好言慰之，即起而走，惟所使矣。”

有一种动物，叫异羊，可以当骡马使用，性格倔强，有时候躺在地上，你用鞭子抽死它，它有不起来。但是如果你用好话安慰它哄着它，马上就站起来，听候你的指使。

这种动物，就是毛驴，在殷墟一带，品种是太行驴。至于为什么太行驴叫“异羊”，后面专门开一篇文章论证。

殷墟附近的长治腊驴肉，是远近闻名的美食。

为什么《职方外纪》中要把毛驴作为地方特产来记录呢？

原来，毛驴在北方是非常常见的，分布很广，但是毛驴怕水，因此在雨水比较多的南方广大地区，却是很少见的。《职方外纪》的作者艾儒略，大致来于湖北恩施三峡附近，当地是不产毛驴的。

四、石油和煤矿

“有泉如脂膏，常出不竭，人取燃灯，或涂舟砌墙，当油漆用。”

有泉水象油膏一样，源源不断的流出来，当地的人们拿来点灯，或者抹在船上、墙上防水，当油漆用。

毫无疑问，这个东西就是石油。

在安阳殷墟附近的濮阳市，有中国重要的石油产地——中原油田。

“有土能燃火，可当炭用，平地山冈皆有之。”

有一种土，能够点火，可以当炭用，平地、山冈都有。

毫无疑问，这个就是煤炭。

安阳殷墟所在的本地，以及周边河南、山西各市，都有着大量的煤矿，很多都是地表煤。

五、象形文字和甲骨文

“其风俗大抵无文字书籍，结绳为识，或以五色状物形以当字，即史书亦然。”

当地的风俗大概是没有文字书籍，用绳子打结来表示。但也有的地方用彩色把事物的形状描下来当文字，即使写史书也是这样。

结绳记事就不说了，“状物以当字“，不就是象形字吗？

我们再来看殷墟出土的“甲骨文”：

甲骨文字体颜色，有的是黑色的，有的是红色的，不正是“五色状物形以当字”吗？

《职方外纪》的这个记载，和安阳殷墟甲骨文的特征，也非常符合。

那么，安阳出土的甲骨文，如果和史料相对应的话，应该是南亚墨利加文明，更确切的说，应该是孛露文明。

未完，待续。