每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第249讲《议兵篇》的学习。欢迎留言交流。
凡兼人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。彼贵我名声，美我德行，欲为我民，故辟门除涂以迎吾入。因其民，袭其处，而百姓皆安。立法施令，莫不顺比。是故，得地而权弥重，兼人而兵俞强。是以德兼人者也。非贵我名声也，非美我德行也，彼畏我威，劫我埶，故民虽有离心，不敢有畔虑，若是则戎甲俞众，奉养必费。是故得地而权弥轻，兼人而兵俞弱，是以力兼人者也。非贵我名声也，非美我德行也，用贫求富，用饥求饱，虚腹张口来归我食。若是则必发夫廪窌之粟以食之，委之财货以富之，立良有司以接之，已綦三年，然后民可信也。是故得地而权弥轻，兼人而国俞贫，是以富兼人者也。故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。（《荀子·议兵篇第十五》12）凡兼人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。兼并别国有三种方法：有依靠德行兼并的，有依靠强力兼并的，有依赖财富兼并的。彼贵我名声，美我德行，欲为我民，故辟门除涂以迎吾入。因其民，袭其处，而百姓皆安。立法施令，莫不顺比。是故，得地而权弥重，兼人而兵俞强。是以德兼人者也。对方景仰我的名声，赞赏我的德行，想做我的子民，所以打开国门清扫道路来迎接我进城。我按照那里百姓的习惯，不改变他们的住处，使百姓都安宁地生活，百姓对所制订颁布的命令没有不顺从的。所以得到了土地权势更大，兼并别国而兵力更强。这是依靠德行去兼并别国。非贵我名声也，非美我德行也，彼畏我威，劫我埶，故民虽有离心，不敢有畔虑，若是则戎甲俞众，奉养必费。是故得地而权弥轻，兼人而兵俞弱，是以力兼人者也。对方并不是景仰我的名声，也不是赞赏我的德行，而只是害怕我的威武，被我的势力所胁迫，即使有离开的心思，不敢有背叛的打算。像这样，军队越来越多，给养费用一定很大。所以得到了土地权势更轻，兼并别国而兵力更弱。这是依靠强力去兼并别国。虽然百姓当时没有背叛，但是却有离开的心思。只有扩军，保证足够的军事实力，才能起到威慑作用。百姓有离心，自然难以安于生产，一致对外。扩军表面上看是实力加强了，实际正好与之相反。非贵我名声也，非美我德行也，用贫求富，用饥求饱，虚腹张口来归我食。若是则必发夫廪窌之粟以食之，委之财货以富之，立良有司以接之，已綦三年，然后民可信也。是故得地而权弥轻，兼人而国俞贫，是以富兼人者也。那个国家的百姓并不是景仰我的名声，也不是赞赏我的德行，而是因为贫穷追求富裕，因为饥饿想吃饱，所以饿着肚子张着嘴来投奔我求食。像这样，就必须发放那米仓地窖中的粮食来供养他们，窌（jiào），地窖。给他们财物来使他们富足，委任善良的官吏来接待他们，要等三年，这些百姓才可以信任。得到了土地而权势更轻，兼并别国而国家更穷了。这是依靠财富去兼并别国。故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。所以说：依靠德行兼并别国的君主称王，依靠强力兼并别国的君主变弱，依靠财富兼并别国的君主变穷。这种情况古今是一样的。我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。
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