真正的幸福来自内心平衡
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翟海潮在《心想事成：如何成为成功、健康、幸福的人》一书中提出了健康的三个“平衡法则”：心理平衡、营养平衡和动静平衡。他认为，健康就是人身体的平衡状态。翟海潮的观点与世界卫生组织对健康的定义不谋而合。
其实，不仅仅身体的健康需要平衡，自然界中所有的美感都存在一种平衡。只不过有些是形式上的差异，有些是形式上的对称。
香港美食家蔡澜访问一个老厨师时，要老厨师煎出一个人人爱吃的鸡蛋。老厨师略做思考，就答应了。
点着火后，老厨师在锅里浇了点橄榄油，并把鸡蛋打到锅里面，对蔡澜说：“因为我不了解别人的口味，你可能喜欢吃生的，他可能喜欢吃半生半熟的，而我则喜欢吃熟的。当你关上火的那一刻，它就是你最爱吃的鸡蛋。”
由此可见，只有找出满足每个人不同口味的方法，才能解决众口难调的问题，这相当于找到了平衡的支点。同样道理，所谓的幸福，就是人的欲望与目标，需求与满足，精神与物质之间的平衡支点。
美的本质源于各种平衡
当我们身处优美如画的自然风景之中，一种喜悦感就会油然而生。然而，我们有时又会因为“横看成岭侧成峰”的奇妙而惊奇，会因为峰连叠嶂的突兀和奔腾的瀑布而感叹，大自然总是不断地从平衡走向不平衡，又从不平衡走向平衡中，焕发着勃勃生机。
如果说自然中的根本法则是平衡。那么这种平衡其实并不是一种形式上的完美，而是一种内在的平衡。只有那些形式上缺憾造成的落差，才带来震撼的美。
然而在现实中，我们往往被所看到的现象所欺骗。走进大自然，那一片片花草树丛，有很多对称的美，那些绿的、红的、粉的，亦或是长的、短的、方的、圆的，就连天上的飞鸟，偶尔扇动翅膀，亦或排成两行在天空飞过。你总能发现其中的对称美。这甚至给人们造成了错觉：对称是一种绝对的美。
这实际上是感性主义者的错觉。而对于善于发现美丽本质的抽象主义或者现实主义者来说，永远不会只停留在视觉的美，他们更善于从内在发现美的本质，那就是“形式的差异”。
著名的“黄金分割定律”正因为揭示了这种不对称美而被广泛应用。如果说自然界的“黄金分割”，源于物质的稳定属性，那么对于善变的“人性”，“黄金分割”是否存在呢？答案是存在的！众所周知“二八定律”实际上就是人性的“黄金分割”定律。
解释这种不对称的平衡。仍然是形式和数量上的差异，通过内在的平衡来实现。因为形式上的对称容易造成“视觉疲劳”，而差异化则推动人类进步，以及人与自然的和谐发展。
幸福的背后是不对称“平衡”
如果说幸福是一种美，那么现实与愿望的落差满足后的感觉就是幸福。在生活里我们常常见到这样的人物。他们要么是先天不足，要么是曾遭受巨大罹难，正如先儒孟子说的那样：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。
只有经历了这种内在与外在的平衡，才能取得成功，而成功恰恰是从不对称到对称的过程，因此成功也最具幸福感。
我们常常也会看到这样一些人，他们虽向往财富，可一但拥有财富之后，却反被财富所累；也有些人渴望仕途顺遂，可以一旦美梦成真，却因贪欲而身陷囹圄。
更有如家常小事，在邻里常被作为茶余饭后谈资的“不孝子”，往往都是被娇生惯养、顺境长大的“富家子弟”，这些孩子要么富裕家庭，要么穷家富养，原本望子成龙，望女成凤的父母，行苦付出得来的却是子孙的“不肖”，也不孝，结果成为社会的悲哀。
可见，人生中蕴含着一个道理，先顺必后逆，先逆则后顺。也因此，范仲淹先生站在岳阳楼上，赏洞庭美景，思历史兴衰，看先人文章时，才发出历史性的呼唤：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！
只有保持淡泊和内心的平衡，才能体验真正的幸福
一年中，唯有春天最美，也最有诗意。然而又有谁会觉得冬天的皑皑白雪、秋天的肃杀和收获、夏日骄阳中的潺潺小溪和林间的稀疏鸣蝉，这种看似不和谐的落差中，彰显着一种短暂的美感呢，这种短暂的美无处不在，却又因人而异。
健康法则中的“心理平衡法则”告诉我们，当你一直耿介于环境恶劣时，改变自己无疑是最聪明的做法。
大自然的智慧正是因为淡泊，所以无所不容；也因为淡泊，才显得静谧。你看四季变换，无论是风雨雷电，或是和煦丽日；无论是百花盛开，或是万物凋零；无论是江河奔腾，或是小桥流水人家；大地一如既往的从容。
人亦如此，只有内心淡泊，才会从容。只有淡泊，才能观澜生命中的春风秋月；正如禅师寒山与拾得的那段著名对话。寒山：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”拾得：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”
两个禅师的对话包含差异化的“心理平衡”，也因为理解了差异化的平衡，才使他们具备了“禅的智慧”。而人生，何尝不是一次修禅呢！