第59章

第59章

治人事天，莫若啬。夫唯啬sè，是谓早服道；早服道是谓之重积德；重积德则无不克，无不克则莫知其极；莫知其极，则可以有国之母；有国之母，则可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。

治人事天，莫若啬。

啬：俭，爱惜，节省;节俭，良好的生活习惯

治理天下，管理百姓，要爱惜资源，培养良好的生活作风。

夫唯啬sè，是谓早服道；

早：骚：忧 专心

服道：修道

培养良好的生活习惯的过程，就是专心修道的过程。

早服道是谓之重积德；

重：数量多，反复，程度深

德：道德，品行，习惯，成功的条件

条件：专心修道，趋势：就会养成良好的生活习惯。

重积德则无不克，

无不克：战无不胜

条件：拥有了良好的生活习惯。趋势：就能战无不胜。

无不克则莫知其极；

条件：能战无不胜 趋势：意味着为人处事的能力可以随客的需要而不断提升，永无止境。

莫知其极，则可以有国之母；

有国之母：把控天下

条件：为人处事的能力能够随着客观需要而不断提升

趋势：就可以有效地把控天下。

有国之母，则可以长久。

条件：能有效地把控天下　趋势：天下就可以长治久安。

是谓深根固柢，长生久视之道。

这就是所谓深扎根，把基础打牢，使天下长治久安的智慧。

分析：

这一章论述啬，也就是俭的重要意义。

举例：

赵、魏、韩、燕、楚五国联盟进攻齐国。楚相昭阳对楚王说：“五国如果打败了齐国，秦国一定会乘机向南进攻楚国。”楚王说：“这可怎么办呢？”昭阳回答说：“韩国韩珉在韩国独断专行，贪图私利，害怕危难。贪图私利，可以对他施以利诱；害怕危难，可以对他进行威胁，我用重利去拉拢他，他内心一定会被利所诱；我发动大军去威胁他，他一定会感到害怕，他害怕我们的大军，又贪图我们的重利，这样五国联盟攻齐的事，一定会失败。他们的盟约被撕毁以后，即使不给韩国割地，也是可以的。”楚王说：“好”。

于是他派大公事去韩国，会见韩相国公仲，说：“当初牛阑之役，马陵之役，都是您亲自见到的，大王如果不与五国联合攻齐，我们愿意献出5个城邑，不然，我们就出动全军来和齐国共同对敌。”

韩国与赵、魏解约以后，楚国果然没有割地给韩国，而五国联盟攻齐之事真的就落空了。

分析：

昭阳的计策，是通过利益的诱惑，命运的威胁，使韩国韩珉放弃其俭的原则，达到拆散其与五国联盟的目的。