对比一下电影里那“爱众生的唐僧”与“爱一个人的河神”，答案似乎再清楚不过。
女儿国的周围有条河，河里有个忘川河神，二十年来他只爱一个人——女儿国里的国师。
二十年如一日，即使不曾直面表白，即使自己无法进入女儿国，即使国师已经明确告诉他：“自己只能离开去守护女儿国国王”，忘川河神依旧守候女儿国，依旧守候心中的她。
这算海枯石烂的“爱”了吧？
而东土大唐来了一个和尚唐僧，他有一个大愿——普度众生，他的一生只爱众生。
为此，他幼时出家，离开故土，远走西域，漫漫长路，放弃个人爱恨情仇，只为取回真经解脱众生于苦海。
这算感天动地的“爱”了吧？
但是，显而易见，爱一个人的河神与爱众生的唐僧差别太大了啊：
河神涂害生灵，他的河上全是翻船，是死尸。他为了爱国师，不惜杀死其他任何一个妨碍他的人。
河神二十年来独来独往，没有人可能成为他的朋友，更没有人接近得了他，他愤怒时可以化为巨兽，他爱时可以化为精灵。
唐僧从不杀生，即使是妖精、鬼怪，他也让自己的徒弟们手下留情，他爱的不仅是人类，更是包括所有动物、植物在内的万物生灵。唐僧多年前独自上路西天取经，而观音菩萨保佑他，齐天大怪、天蓬元帅、卷帘大将、西海龙王三太子全都臣服于他，他手无缚鸡之力，却拥有全宇宙最强的弟子。“爱众生的唐僧”难道不比“爱一个人的河神”崇高很多吗？“从不杀生的唐僧”难道不比“涂害生灵的河神”慈悲很多吗？“西天取经为众生的唐僧”难道不比“二十年守河为女人的河神”伟大很多吗？但是，《西游记女儿国》让你看出，这时的河神与唐僧在“爱”上没有任何差别，因为这时的他们都不懂“爱”。河神二十年为一个人苦苦爱，到头来佛祖告诉他：“忘川河神，你二十年来全是执念。”唐僧多年西天取经，可当八戒问他：“师父，如果有一天，你的缘来了怎么办？”他的回答是：“我去翻翻经书”。于是，八戒摇头。师徒两人共问苍天：“情为何物？”所以，在没有进入到女儿国之前，在没有遇见女儿国国王之前，唐僧与河神是一样的，即使他口口声声守戒，即使他口口声声说爱众生，但是他与河神是一样的，甚至他都不如河神，因为他没有爱过，他根本不懂得“爱”。但是，进入女儿国后，唐僧遇见了一个女人——女儿国国王。爱是这个世界上最奇妙的东西。因为唯有它，可以避开你的头脑，直达你的心灵。即使你的头脑拼命在说：“不要啊，不要啊”、“快走开、快走开”、“阿弥陀佛、阿弥陀佛”.......即使你的头脑用尽父母的教训、师父的教诲、经书的教条......你就这么直直地看着她（他），周围的一切都不复存在，连过去、未来都不复存在，你在她（他）的眼里看见了全部的意义。这时，父母、师父、经书等等，统统化为虚无，没有任何一个人，没有任何一件事物会告诉你：你爱了。但是你自己，单单你自己，已经全然知道：你“爱”上了她。唐僧就是在那个时刻“爱”上了女王。而这时，才可以说，唐僧看见了忘川河神拥有的那种“情爱”境界，因为他也来到了这个境界。在这个境界里，唐僧会痴痴地看着女王，而忘了痴痴地念佛经；在这个境界里，唐僧会听着肚子里孩子的心跳，幻想与女王厮守一生，而忘了那“以无所得故，心无挂碍”；在这个境界里，唐僧会宁愿为了救心爱的国王重返女儿国，而忘了出了女儿国便可以继续取经路；爱女王一个人，就必须脱下袈裟，蓄起长发，背叛那“皈依佛、皈依法、皈依僧”的誓言，忘却众生；
爱女王一个人，就必须破戒破规，生儿育女，在情爱里纠缠，再不问佛祖“如何解脱”；
爱女王一个人，就必须驻守女儿国，放弃西天路，背叛那“一生只为求取真经”的誓言，任由众生挣扎于苦海......
一个倾国倾城，手握王权富贵；一个玉树临风，身负千里之任。两人的头脑都在告诉自己：“不可以、不可以”，但两人的心都在告诉自己：“在一起，在一起”，在无奈中两人一起抄起了经，唱起了那最美的一段词：上下五千年，这个问题被多少人问过？又有几人得了答案？唐僧问，女王也问，国师不问吗？国师也问，河神不问吗？河神也问。可以说，直到这时，唐僧依旧比忘川河神高明不到哪里去，两人因“情”而起的烦恼、纠结、挂碍，执着没有任何差别。但是，当女王为了唐僧放弃王权富贵和万千子民，在迈出女儿国的刹那让自己和万千子民化为僵石时，唐僧看见了自己“爱”的卑劣；当唐僧为了救女王放弃西天取经和三个爱徒，背叛誓言，回到女王身边只为唤她醒来时，女王看见了自己“爱”的绑架。是在两人都宁愿为对方牺牲自己时，两人看见了对方的灵魂。换句话说，是自己达到“无我”时，才真正看见了对方。就像影片中，当女王愿意为唐僧放弃自我、为唐僧而放弃使命时，唐僧却看见了女王的灵魂，看见了她身负的使命，看见了她生命里最宝贵的东西。哪怕女王用行动证明“爱”可以让自己放弃这些跟他走，但也正因为唐僧也深爱她，所以唐僧更要守护她的灵魂，更要守护她的使命。爱她，便要成就她的灵魂，这才是“爱一个人”的真正方式。就像影片中，当唐僧为女王愿意放弃自我，放弃西天取经时，女王却做了一个梦，梦见唐僧为自己蓄起了长发，脱下了袈裟，两人在一起了，自己很快乐，但是唐僧却不快乐。当女王把这个梦告诉唐僧时，她也懂了他的灵魂、他的使命、他最珍贵的东西。因为真正“爱一个人”，于是守护他（她）的灵魂。到了这里，唐僧和女王都超越了忘川河神那自私、狭隘、占有的“情爱”，而走向了彼此懂得、彼此成就、彼此守护的“真爱”。这样的爱痛苦吗？痛苦！因为要学会放，要仍旧一个人面对孤独；但这样的爱幸福吗？幸福！因为学会了放，才更加拥有了彼此的灵魂；才能够摆脱纠缠，超越轮回，永不分离。观音的回答是：“但凡能放下的，都是你未曾拾起的。你是选择爱一个人，还是爱众生呢？切记，重披袈裟之日，才是你启程西行之时，切记。”直到唐僧完完全全付出了自己，也完完全全拥有了女王时，才懂得了“放下”。直到唐僧完完全全进行了一次痛苦的、占有式的“情爱”时，才懂得了无我的“真爱”。也直到唐僧完完全全经历了一次刻骨铭心的“爱一个人”时，他才懂得了“爱众生”。如果没有自己经过一场“爱一个人”的折磨、疯狂与痴醉；如果没有自己品味过其中的七情六欲；如果没有自己感受过那病态的贪婪与占有、那失去的恐惧与惊慌、那拥有的执着与迷恋，怎么可能回首看见在情爱苦海里挣扎的众生，怎么可能体贴众生种种情感的来源，又怎么可能感受众生的眼泪如同感受自己的眼泪？这世上任何一个人都与众生是一体的，你的七情六欲就是众生的七情六欲，你的问题就是众生的问题，懂了自己，便懂了众生。而且，也只有当你真正走进“爱一个人”的苦海，并实实在在从苦海中走出来时，当你至此懂得了“爱一个人”的真正方式时，你才有可能谈“爱众生”的真正方式，因为真爱的方式是无差别的。正如观音所说，唐僧重新披上了袈裟，再次踏上了为众生的西天取经路。但再次披上袈裟的唐僧，遇到“情为何物”的问题时不会再问经书，他心里就有了答案，那答案便是“爱”。
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