周易译注:讼(卦六)

——纷争不可避免

【原文】

(坎下乾上)讼(1):有孚,窒惕(2),中吉,终凶。利见大人,不 利涉大川。 初六:不永所事(3),小有言,终吉。 九二:不克讼(4),归而通其邑人三百户(5)。无眚(6)。

六三:食旧德(7)。贞厉(8),终吉。或从王事,无成。 九四:不克讼,复即命渝(9)。安贞,吉。 九五:讼。元吉。 上九:或锡之鞶带(10),终朝三褫之(11)。

【注释】

(1)讼是本卦标题。讼的意思是争斗。本卦的内容主要讲人与人之间的纠 纷和斗争。 (2)窒;用作“侄”,意思是戒惧。窒惕:戒惧警惕。 (3) 永:长久。不永所事:做事不能坚持长久。 (4)克:胜利,成功。 (5) 通( bu):逃亡。邑人:采邑中的人,实际上是奴隶。 (6)眚( sheng):灾 祸,过错。

(7)旧德:从先人那里继承下来的遗产。 (8)厉:艰险。 (9)复:返回。即:服从。命渝:命谕,指判决。 (10)锡:赐。鞶(pan) 带:皮革做成的大腰带,供身居要职的贵族佩带,这里借指官位。 (11)终朝:一整天。褫(chi):剥夺。

【译文】

讼卦:抓获了俘虏,但要戒惧警惕。事情的过程吉利,结果 凶险。对王公贵族有利,对涉水渡河不利。 初六:做事不能坚持长久,出了小过错,而结果吉利。 九二:争讼失败,回到采邑,。邑中奴隶逃跑了三百户。没有 灾祸。

六三:靠从先人那里继承下来的遗产过活。占卜的征兆险恶, 结果吉利。如果参与战争,不会获胜。 九四:争讼失败,返回服从判决。占问平安,得到吉兆。 九五:争讼。大吉大利。 上九:君王赏赐官职,但一天之内三次将赐予的官职剥夺。

【读解】

凡是有人群的地方,总免不了有争斗,古今中外,概莫能外。 争斗的原因,林林总总,不一而足:或者为权力,或者为金钱,或 者为名誉,或者为恋爱婚姻,或者为家务琐事……一言以蔽之,人 们之间的争斗,总与利益有牵涉。小则动口舌、动手脚,大则动 干戈、搞暴动。讼卦为我们展现的,便是几千年前古人争斗的真实图景。

争斗未必全是坏事,其中肯定有正义和非正义、进步与反动 的原则区分。参与争斗也未必是好斗,《水许》中的英雄好汉是被 逼造反,“官逼民反,民不得不反”。世事的险恶,多半映衬出人 心的险恶。可以说,只要人类社会存在一天,总会伴随着争斗,在一定意义上,它也是推动社会前进的一种动力。

(0)

相关推荐

  • 一德:乾卦九三爻“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”,怎么理解?

    九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎. [译文]君子终日精进不休,自强不息,晚上也戒惧谨慎如有危厉,没有咎害. [辨证]乾是健,"乾乾"意为健进不息. "惕"是戒 ...

  • 孟令伟奇门遁甲丨外应常用的一些技法

    外应技法就是根据预测者对身外各种物象,如颜色.位置.动作.方向.对象.物类.语气.气味等的归类.类比,从而对人事做出吉凶判断. 占卜一道最讲究"灵犀忽至",起卦之时的一个念头或者一 ...

  • 江歌没有看到的险恶,世人多数也都看不到

    (朗诵者:自洽) 江歌的事情这些天在网上实在是太热了,盖过了前两天万众讨伐的"携程虐童事件",可见人们对于人性阴暗面的恐惧和不安要远远大于能实际表现出的.可以被法律量裁的罪恶. 是 ...

  • 君子以作事谋始

    [原文]第六卦   讼  天水讼   坎下乾上讼:有孚窒,惕中吉,终凶.利见[xiàn]大人,不利涉大川.初六:不永所事,小有言,终吉.九二:不克讼,归而逋[bū],其邑人三百户,无眚[shěng]. ...

  • 与人交往,善恶有别

    "善人未能急亲,不宜预扬,恐来谗谮(zèn)之奸:恶人未能轻去,不宜先发,恐招媒孽之祸"这是读<菜根谭>看到的老祖宗的智慧之言. 其大概意思为:想要结交一个心地善良.德 ...

  • 易理正源——讼(卦六)

    讼(卦六)--争讼之理 [原文] (坎下乾上) 讼(1):有孚,窒惕(2),中吉,终凶.利见大人,不利涉大川. 初六:不永所事(3),小有言,终吉. 九二:不克(4)讼,归而逋(5)其邑人三百户,无眚 ...

  • 易经智慧:怎样在与人争讼中立于不败?

    在生活中,与人争执的现象时有发生.小到夫妻之间的争吵和亲戚朋友之间的摩擦,大到企业之间的财务纠纷官司和国家之间的争斗.应该说争讼现象无处不在,充斥在每个人的一生之中.无论是个人.企业还是国家,在争讼中 ...

  • 打官司如何?教你用六爻分析诉讼情况

    六爻占词讼 一.占问词讼,首先就有争斗的意思. 既然是争斗,就必定不是单纯一方,所以首先在卦中将原始太极点找出,即世应代表彼我双方. 所以古书说道:"欲定输赢,须祥世应." 二.具 ...

  • 周易考古27:我错了!需卦初九爻辞和上六爻辞解说更正

    作者:朱兴国 在上一篇文章及<三易通义>一书中,笔者考虑不周,认为需卦初九爻辞和上六爻辞应当互换,今恢复原位,并重新解说如下: 初九 需于郊,利用恒,无咎. 初九之变,需之井,上坎下巽.坎 ...

  • 只有心存戒惧,方能行稳致远

    戒惧,有警惕畏惧.戒慎恐惧之意.<礼记·中庸>中云:"戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻".意思是说,对自己看不到听不到的地方要心存敬畏. 明代王阳明在<传习录> ...