你永远想不到，这个字是如此含义

你见过自己吗？

你可以见你的情人、 朋友、 亲人， 以及所有出现在你面前的人， 甚至包括你心爱的小狗。 但就是无法见到自己。 你见到的你只能是照片或者镜子里的影像。 经常会有人抱怨照片上的人不像自己， 可是你从来没有见过你自己， 你怎么能知道照片不像你。

一个人果真就永远无法见到自己吗？ 不也。 只要你能坐下。

坐， 是什么？ 是两个人平稳而对称地相向于土上， 也就是地上。 这两个人是什么人？ 是两个朋友促膝论道， 还是一对男女阴阳合卺？ 不也。 这两个人一个是肉身的你， 一个是本心的你。 你可以看到自己， 而且是最本原的、 别人所永远无法接近的自己。

可是中间竖直隔了一层土的延长线， 就像一面尘镜。 你在这边， 尘镜的那一边就是本心的你。 说文古文中的“坐” 字就是被“土” 字隔开的两个左右相向的人。 尘镜相隔， 你能看见真实的自己吗？ 于是我们想到了两个最著名的偈子。

一个是神秀的， 曰：

身是菩提树， 心如明镜台。

时时勤拂拭， 勿使惹尘埃。

一个是惠能的， 曰：

菩提本无树， 明镜亦非台。

本来无一物， 何处惹尘埃？

孰优孰劣， 官司打了一千多年。 多半的人以为惠能的偈子远胜于神秀， 岂不知这两首偈子说的是两码事。 惠能说的是真理之本原， 神秀说的是到达这种境界的一种修为方式。 这个方式其实就是“坐”。

要能“坐下”， 实在是很难。 要收敛你散乱的心， 拂拭隔在你和本心之间的那面模糊的尘镜。 如果有朝一日你在尘镜的另一面中看清了你的眉眼， 那么你见到的就是佛。

你为什么总是见不到自己？ 因为你每天都在忙， 从来没有真正坐下。

结语： 坐， 在尘镜中反观自我。