《中庸》中的这三句话, 学会一句，余生就顺
《中庸》中的这三句话，学会了一句，余生就顺了
《中庸》是战国时期的子思所写，顾名思义，《中庸》的中心思想就是“中庸”，在这本书中，要求一个想成为君子的人，就必要要有坚定的“诚”念和掌握中庸之道。原本《中庸》只是礼记中的一个篇章，后来因为它对中国人的修身处世实在具有很重要的作用，到了宋朝的时候，就把《中庸》单列出来，和其他三本书合称为“四书”。《中庸》在千百年来一直都是官方指定的必修科目，也是任何一个读书人都需要身体力行去践行的知识。
儒家经典《中庸》，可谓是字字珠玑，可以说如果能够通读里面的道理，那么将会得到人生的大智慧，可是对于一般人来说，《中庸》里面的内容显得太过晦涩，真正能弄懂全部太过麻烦。但是既然是作为经典，那么就有能够见微知著的深度，因此这篇文章，仅仅通过对三句话的解读，就能够让你的人生拨云见月。
第一句话：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言。”。这句话是孔子所说的，孔子是在称赞上古的帝王“舜”，说舜是一个十分智慧的人，这是孔子对他下的定论，为什么要说舜是有大智慧的人呢，因为舜谦逊好问，这是孔子对舜所推崇的优点。孔子一直很看重的品格就是“不耻下问”，而舜不但可以做到不耻下问，而且还可以体察对方的言语中，所没有显露出来的其他意思。
一个人最需要做到的就是“谦虚”，只有内心谦逊的人才能够做到不耻下问，做到“好问而好察迩言”， 没有一个谦逊的态度，怎么能认识到自己的不足呢?又怎么会甘愿去向别人发问求知，没有这样的态度，一个人就会固步自封。对于舜这样的君主来说，经常的向别人发问，就能够寻听到其他人的意见，获得不同的反馈，进而可以更好的治理天下。而对一个普通人来说，虽然没有治理天下的重任，但是能够在和人的讨教中，知道自身的不足，进而去完善自己，达到修身的一个完美结果，这也是一个很好的收获。
第二句话：“隐恶扬善”。如果仅仅是做到不耻下问，舜也并不能就被孔子成为一个大智慧的人，更主要的是舜这个人能够“隐恶扬善”，替对方遮掩过错，去颂扬对方的优点和做出的好事。
谦逊是内在的修养，而外在的修养则是对待他人的态度，舜的做法就是隐恶扬善。世界上没有完美无瑕的人，也没有不会犯错的人，对于舜这样的人来说，如果是别人的过错，他就会替别人多加遮掩，而如果是别人做了一件值得送样的事，舜便会大力的帮别人去颂扬。人最大的欲望满足并不是美色饮食，而是自我满足感，一个具有大智慧的人，会十分注意别人的尊严问题。但是对于很多人来说，却常常做的是隐善扬恶，对于别人做的好的地方经常是视而不见，对于别人的过错和纰漏，则会抓住不放，这样一来，只会遭受到别人怨恨，除了自己呈口舌之快，没有任何别的用处。
第三句话：“执其两端，用其中于民”，舜能够做到这两点，因此在个人修行上，就可以称之为是一个大智慧的人了。舜不但是在个人修行上可以做到这么完美，身为一个帝王，他还能做到执其两端，用其中于民。这就是《中庸》所提倡的中庸之道。
学会谦逊，这是能够让自己得到完善的修身之道，学会隐恶扬善，则会让自己能够得到别人的感激和拥护，做事处于中庸之道，则不会走向极端，能够保持平和中正。现代社会因为商品经济的繁荣，人们对于修身的淡漠导致很多人际关系都处于非常紧张的状态，而对修身的重要性，是中华文明的最源远流长的传承之一。中国人的民族性就是温文有礼的谦和君子，能够虚怀一切的包容性，才使得我们中华文明能够在世界民族之林中伫立良久。从《中庸》之中学会做人的智慧，然后进而能够感知到老祖宗们对于为人处世的智慧提炼，这也是千百年来，无数的中国人都从中所吸取到的人生经验。