《太极拳论》中的精彩论段

一、太极拳的练法

其最重要的是身势放松，稳静心性，修养脑力，清醒智慧，深长呼吸，气沉丹田等。

二、太极之气沉丹田怎样可以作到呢？

那就必须先松心，后松身，心身俱松之后，其意气便可自然的沉到丹田了，而不是使硬力将气意压到丹田去的。

三、在练时，先将全身放松，尤其是两臂，要松得如绳拴在肩上一样，不可稍有拘束之力。

所以太极拳练法在未出势之前，预备式中就先要松身心、静思想，以养神经上的虚灵为第一要着。

练太极拳的功夫，在预备势时，就一定要使身心稳静下来，真稳静下来之后再行出动。尤须注意的，是在动的时候，更要保持其稳静，不要将稳静的情形分散了，这更是最重要的一回事。切记切记。

四、在练时，稳静安舒，心神泰然，反听观内以审身心之合，这才是练太极拳功夫的态度，否则虽表面似太极拳，实则非太极拳功夫也。　　

五、怎样才能作到静？

一要身桩中正，二要呼吸舒适，三要心性放稳，四要一身松净，松匀。如能长久持此思想，就能一点一点的作到真的稳静了。

六、在动时，要以心行气，以气运身，以腰脊率领，牵动四肢，绵绵软软，松松沉沉，势如行云流水，抽丝挂线，绵绵不断，又如长江大河滔滔不绝的。

七、在呼吸方面，务须深长，使呼吸趁着缓和的动作鼓荡，又要使缓和的动作，趁着呼吸的鼓荡开合，并须要作得自然而顺随，这才是正确的练法。　　

八、初学时，其呼吸是要舒适自然，不必注重配合动作，只是身放松软，心放稳静，呼吸任其自然足矣。以俟架子找顺打熟，其呼吸自然就会自己找配合了去，如以水泼在地上，水自然的就会低处流去也。斯时若不自然的呼吸配合动作开合，就不舒适不自然，不顺劲，故不要去注意。

如一势之开，不但四肢开，而心意胸脊必先为之开；如一势之合，不但四肢合，而心意胸部必先为之合，凡一切动作必须由内达外，所以称为内功。

九、太极拳的功夫，只靠操练还不行，需要用悟。用悟就必须缓慢，必须稳静，如不缓慢稳静，就悟不出去，悟不进去，就找不着太极拳的味道。学者须特别注意。

十、我过去练功夫的经验，只要周身松开了，气自会沉下去，日久则内劲自生，脚下也会沉稳。

十一、所谓神者，周身虚灵之气势，莫测之动作，轻快变化之谓也。非咬牙瞪眼，努力使气之说。所谓气者，呼吸沉着之气，非青筋暴露，鼓包起块，强行呼吸之谓。所谓体者，稳静安舒，动作轻灵之谓。非打桩，打沙包，排打周身，以及碰胳膊，撮手指，捶肚皮一般麻木神经之谓。

十二、如练时拳意不上手，是身势不松，上下不随，内外不合，呼吸不舒故耳。

拳意如何找？在松软稳静上去找，放清醒，放灵感，放舒适去找，稳稳的，静静的，日子久了，拳意自会到了手上，如满身带劲的去硬找，必致愈找离拳意愈远，这句话很要紧，要好好相信，如不相信这句话，那就练不好拳了。

十三、动须趁着呼吸，以呼吸来促使开合，所以谓之以气运身也。

十四、拳术是个人徒手战术，心脑为司令，胸腰如大本营，肩胯如师旅，腿臂如团营，手足为连排，皮肤如哨兵，神经如电话，一但与敌人接触，神经立可传达消息于心脑，由心脑因事制宜指挥身腰，领动四肢手脚，予以适当之应付。

十五、在初练功时，一定要按规矩，每练必须顶起头来，拔起背来，蹋下肩去，垂下肘去，周身布满意思，五指贯上意思，气势充满布匀，日子久了，就可打下基础。

十六、无论练拳或推手，总要以脚下松沈稳固踏实为第一，否则一切全谈不到。千要紧，万要紧，是身势松软，脚下有根为最要紧。

十七、对太极拳的体会：松腰塌胯、虚实分明，一吐随起，一纳即伏，手领神到，意气布满，一动全身随，真气内鼓盈，身如轻舟走，脚与地面通等等皆对。

作者简介：

李雅轩（1894-1976），杨澄甫宗师早期弟子之一,也是杨式太极拳在成都一脉的主要传人。穷毕生致力于太极拳功夫的研究。