围棋，一本人人必备的哲学书！

围棋与其说是输赢胜负，不如说是调和。一直惊叹中华老祖先们，竟能发明出古琴、武术、书法、围棋这4种惊世绝伦的东西来。

从下围棋中思悟到的人生哲学

下过和会下围棋的人都明白一个道理，围棋可谓天下第一游戏！其中所隐寓着的东方哲学、价值观念与内涵、博大精深文化和天人合一的人文自然法则，境界上非其他竞技体育和益智类游戏所能等同的。

人生，不管从哪里学来的一些思想和经验，这些认知会帮助你成熟、丰富和阅历成长。

中盘：中盘意味着进行中局的激烈搏杀和对抗

人初下围棋时，都会犯一个通病——总是想玩命叫吃对方棋子，恨不能杀光而后胜其快的心理。结果不是反落败的很惨，就是水平长久不长进。一前辈点评一语：“该是人家得的地方要让人家得到！”，恍然大悟，茅塞顿开。

真正会下围棋的人恐怕都明白这个道理。估计亦鲜有“气人有，笑人无”和诸种狭隘心态的。一局棋，你占你的地方，我占我的地方，该属于我的属于我、该属于别人的地方就应该坦然平静的叫别人去“活”地！——明白那是别人也必须要有的权利。初学者往往去偏要自己的地方不许侵占，别人的地方也必须杀光抢尽。那便是个下棋外行了。

次序：行棋的先后步调

围棋中很特有常见的一种现象，同样一个图形，同样棋子数目。步骤走1，2，3和步骤2，1，3，结果大相径庭！

事物和下棋一样，形式和内容相同，表达方式不同，结果大不一样。目的良好却不注意表达方式，可能好的事情也会变成坏的事情。这就是“弄巧成拙”。

讲求表达方式，永远比目的更重要！这就是经验。

点：通常用于“试应手”和破坏对方形状

双方下棋的人，都是很懂棋、善于计算和敏锐聪明的。很多时候不需要到最后水落石出的来印证结果。一手“点”，双方就可能都已经看明白结果的趋势。好像类似所说的“点明即可，点到为止”境界，越是高手下棋中会越是常见。

谁都知道，这世界谁都不比谁傻的道理。如果是高人，别人早也已看出你所能看见的一切，或许还有你不曾看见的一切。

再对别人的错误上，“点到为止”更是一个成熟的人必须的修养和处世原则，故这些真正的智成者，明白别人和他一样的富有教育、知识、头脑和智慧，也尊重别人判断事物和分析问题的能力。

打劫：

为了一个盘上双方共同争夺的利益点

相互寻找对方的短处

生活中谁也不是圣贤，也就得证一个大家公认的道理：是人谁都会犯错误。

你口袋里充斥着你的错误，我口袋中也装满着我的误失……世界公平的很，偏有世人看不透这道理，认为自己永远是正确和无懈可击的，嗜好以正义的姿态和评论家的化身，点评别人的错误短处，以为这样就能战胜别人，突出自己的光荣与正确，并是能永不败金身的。

殊不知的一个道理：你能找出来我100条错误来，我亦能找出你身100+1项啊。你能如斯道待人，亦能被别人反其道对你，纵然你斗争手段再丰富灵活、再正义凛然、声音再高大威壮，可起点就错了，结果怎么能良？最后结局只能是徒增自己的烦恼、恬燥、幼稚罢了……不幸的是这种结局是很多的。

棋盘上的劫材固是有限，然而生活中的“劫材”却是广阔的啊。所以，宽容才是美德！与其隐藏掩饰自己的错误，不如大大方方去宽容别人的缺点——这是高水平的态度。

大场和急所：棋盘上需要占据的能影响和决定宏观形式发展的重要位置，谓大场；价值可能不大，但最关乎形式目前生死紧要的位置，谓之急所。

这两个概念虽有不同，但共同体现着一个特点：看问题的高度和实质。不少人下棋开始时大多是一步步顺序的俗手，那是不可能取得棋艺长足长进的。下棋，有时候就需要站在更高的高度和能抓住问题的实质要点。没有宏观、经验和敏锐的战略性眼光与抓住问题主要核心实质的能力，纵然学得再多技巧，运用再多的“手筋”，也只能是一局平淡低水平的庸棋。

现实生活中有很多这样的道理和境界。不少人再与人辩论和斗争时候，往往可以表现出华彩流溢，晓古通今，旁征博引，妙巧生花、畅如流水的特点水平……甚至自己不无为之得意与骄傲。可反观一下他们站的角度，却往往是在一个较低的层次观察看待问题本质的水准上和为着那一些多最“原始、幼稚”的问题在争鸣着。我们周围是否会经常出现过呢？

不理（应）：

对对方着手或者某一局部判断不清时候

暂时放弃不做处理

哲学上讲：事物是处于运动和发展变化中的。

丰富成熟的人都会明白一个道理，有很多时候，一件事情是不能过早定性、须观察自身发展、等待定性的。一块棋，在复杂判断不清的时候，或者周围双方形式友邻都未确定的时候，不做处理是一件很好的成熟哲学；也有一种情况，就是已经充分看清和计算出形式变化，准备着巧妙的“手筋”等待，借此时机争取其他更重要的局域和要点。这常见于高手对初级者的对弈中。

有时候，一个事件，一件事情的出现发生，用不着那么浮躁，沉下气来，等等看，等等发展，等等变化，等等它自身的消退……不知而为，是无知；知道而为，那就是卖弄了。

段：段位

无论专业还是业余，水平高还是初级水平。围棋里存在着很严重和无形的“等级与阶级性”的。这种“等级性”所带来的不“公平”和差距与轻蔑，常反映在高手和低手之间的对奕中。5段与初段的对弈更多时候可能是让子棋先而不是“分先”的。

但下棋人没有一个不在输棋后潜意识感到羞耻的，也没有一个不要求自己棋艺要去长进的。所以都是追求向上。人不怕平庸和平常，怕的是安贫乐道和引此自己为自豪。

观棋不语：下棋的重要游戏规则

顾名思义。个人在下棋时曾受过深刻教训的，不是在下棋的时候，恰恰是在观棋的时候。可见观棋素质也多么重要。

观棋不语除了上述“不理”中提到的沉住气，等待，观察，定性；以及相信事物（棋局）自身运动发展变化外（这些都是不用不需要你去左右的），更同时体现了尊重和相信他人的具有主观能动性的涵养和见地。

中国人常爱说：不屈人之志。不少人的理解为是不免强别人。其实内涵没有这么肤浅。我们说过大家都受教育，一样具有判断分析甚至超过自己的智慧。尊重和相信别人的头脑和选择。尊重别人身上正确的和同时尊重其错误的。相信其自己有对该事情坚持正确方面、认识和修正错误方面的主观能动性。——这是成熟人的理性真谛。

无理：着法没道理和过分超出常理

对手应该消浅的偏要打入，应该自补一手的偏要对杀气，这样行棋便是无理。无理体现着“度”的哲学。

见人有错误，批评其错误，那叫善意的帮助或提醒。对人不对事，偏要借此去映射他人的为人和讨论别人的动机，就叫无理了。好比有人为了取悦有小气吝啬个性的女朋友而做公车逃票了，你可以指责他逃票的错误行为，但要是你继而谴责他品质有病为何爱找吝啬的女人做老婆做人，那就是你无理了。因为，聪明冷静的人不会这样角度看问题。

事物背后都会有其内部的原因、联系和相互作用。很多事本源是A，体现的表象却是B。万一起因他要是从看上她“苗条”之缘故呢？其实这就是逻辑性。

落子无悔：又一个棋的规则

有人理解为“落子无悔”是体现了大丈夫的一种果敢的作为。属于行为范畴。但与其说“落子无悔”要求你像个大丈夫，不如说它更是告诉你更属意识范畴“诚信”的真谛。

“人生如棋，棋风如人”。什么样的人就能下出什么样的棋风。或意旷，或细腻，或博杀，或沉稳。规则则必诚信，诚信则必心正，心正则必要求做人真善良和挚真。

落棋不悔、黑与白的交错、生于死的交融、心如棋、情如局、棋局亦如斯

人生如棋，所以有了'闲敲棋子落花灯’的闲适、'长人只消一棋局’的洒脱、'呕血谱’的装具和'玲珑局’的玄机。