中国90后笔下的十大神兽（手绘十图）

远古时期，先民想象而出的鬼怪，多是表示对无法解释现象的敬畏，或是对先人的崇拜。所以先民口中的鬼怪，其形千奇百怪，其性却如人类一般，有善有恶。只是后来因各种主流文化的冲撞，鬼怪才变成地位低下的惊恐存在，尤其五胡乱华后，佛教大大盛行，鬼被贬入三恶道之内。但其实，《山海经》以及其它古典文献中所描述的鬼怪，是神奇，并且令人敬畏的，尤其看在杉泽眼中，竟然还是唯美的。

金华之猫：《坚瓠集》，古传金华猫畜养三年后，每于中宵时分。蹲踞屋上，仰口对月，吸其精华，久而成怪，窜入深山幽谷，朝匿伏，暮出魅人，逢妇则变成俊男，遇男则化作美女。每至人家，先溺于水中，人误饮此水，则不见其形。凡遭此猫祸患者，来时如人，日久则成疾。惩治之法为，夜间以青衣复盖被上，拂晓察视，若被上有毛，即潜约猎户，牵数犬至家捕捉，剥皮炙肉，分雌雄供遇患者食用，男子食雌猫，女子食雄猫，即愈。

风生兽：《海内十洲记·炎洲》：“上有风生兽，似豹，青色，大如貍···而张口向风，须臾复活。”南中有兽名风狸，如狙，眉长好羞，见人辄低头。其溺能理风疾。卫士多言风狸杖难得于翳形草。南人以上长绳系于野外大树下，入匿于旁树穴中伺之。三日后，知无人至，乃于草中寻摸。忽得一草茎，折之长尺许，窥树上有鸟集，指之，随指而堕，因取而食之。人候其怠，劲走夺之。见人遽啮食之，或不及，则弃于草中。若不可下，当打之数百，方肯为人取。有得之者，禽兽随指而毙。有所欲者，指之如意。

鲛人：一般人们熟悉的西方人鱼形象，而中国古代典籍中记载的鲛人与西方神话中的人鱼不同，他们生产的鲛绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。鲛人的油，一旦燃烧将万年不熄。晋干宝《搜神记》卷十二:"南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。"此说《博物志》、《述异记》并载之而文小异。

白蛇：初化人形，杉泽惋惜她之后遇许仙的宿命！

祖师度我出红尘，铁树开花始见春。

化化轮回重化化，生生转变再生生。

欲知有色还无色，须识无形却有形。

色即是空空即色，空空色色要分明。

夫诸：《山海经·中山经》:"中次三经萯山之首，曰敖岸之山，其阳多㻬琈之玉，其阴多赭、黄金。神熏池居之。是常出美玉。北望河林，其状如蒨如举。有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。"

白鸾：《山海经·西山经》：“女床之山，有鸟，其状如翟，名曰鸾鸟，见则天下安宁。《大荒西经》”五彩鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟！手持白鸾尾，夜扫南山云。

树精：《搜神记》中有记，“木精为游光，金精为清明”。《太平御览》引《玄中记》亦有言，“千岁树精为青羊，万岁树精为青牛，多出游人间。”

虬(qiú)褫(chǐ)：传说此蛇是天上犯下错误的一种龙。相传在聚阴池修炼的蛇。全身为白色，蛇身较细，蛇信为黑色且比一般的蛇要长很多，此蛇带有剧毒。屈原《天问》:"虬龙负熊"。宋《瑞应图》:"龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。

狐骑·乘黄：是古代中国神话传说中的异兽名或神马《山海经·海外西经》：“白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。 ”

翱月·英招：《山海经·西山经》：槐江之山，实惟帝之平圃，神英招司之。其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。有一真人出雍州，脊鸽原上使人愁；阴人报家恨，乱国又乱政；中条山上真行者，容庵厅里假猿猴；圣帝踏出英招山，天悬五星地玬玬。