《论语》求知|子曰:吾与回言,终日不违,如愚 2024-05-09 17:54:49 【原文】 2·9 子曰:“吾与回(1)言终日,不违(2),如愚。退而省其私(3),亦足以发,回也不愚。” 河南开封:于丹讲学撼古城【注释】(1)回:孔子的学生。姓颜,名回,字子渊,鲁国人。钱穆先生说:颜回最为孔子所深爱。(2)不违:不提相反的意见和问题。钱穆先生释 不违如愚:不违,意不相背。有听受,无问难。如愚人,是即默而识之。(3)退而省其私:考察颜回私下里的言行。杨伯峻先生释:朱熹《集注》以为孔子退而省颜回的私,“则见其日用动静语默之间皆足以发明夫之道”。用颜回的实践来证明他能发挥孔子之道,说也可通。 安徽蒙城:小学生诵读古诗学知识钱穆先生释 退而省其私:退,退自师处。私,谓颜回离师之言行。或解私为燕居独处,似未允。钱穆先生释 亦足以发:发者,发明,启发。于师说能不所发明,于所与语者能有以启发之。钱穆先生释 回也不愚:孔子称其不愚,正是深赞其聪慧。【译文】孔子说:“我与回交谈了一整天,从始至终他也没有发问,也不提任何反对意见,像个愚人。待他退下之后,我考察了他私下的言行,发现他对我所讲过的内容能有所发挥,由此可见颜回其实并不愚。” 【参考文献】杨伯峻 《论语译注》钱 穆 《论语新解》陈晓芬 《论语译注》 赞 (0) 相关推荐 论语日记 | 退而省其私 子曰:吾與回言終日,不違如愚.退而省其私,亦足以發.回也不愚. 回:孔子弟子,姓颜,字子渊. 孔子说:我跟颜回说上一整天,他也不会问我什么.反驳什么,就像是脑子很笨一样.但他私底下.不问问题的时候都独 ... 【第25期】音频学《论语·为政篇第9章》孔子喜欢什么样的学生? 音频学<论语·为政篇第9章>孔子喜欢什么样的学生? 2·9 子曰:"吾与回言,终日不违如愚.退而省(音xǐng)其私,亦足以发,回也不愚." 回:姓颜,名回,字子渊, ... 论语:攻乎异端(2—16 ) 孔子认为,但凡治学要治正学.守正道,不能研究那些异端邪说.不然,于自己.于社会都是很有害的事情. 子曰:"攻乎异端,斯害也已." [注释] 攻,攻习.攻读.研究. 异端,背离正道的 ... 论语:吾与回言(2—9) 孔子自始至终主张为人要修身进德,增长学问,而且在实际行动中要踏实努力.坚持不懈,要下真功夫,坚持反对那些假大空的夸夸其谈,更厌恶华而不实.所以,孔子以赞扬颜回的沉稳踏实来表达.强调自己的这一观点. 子 ... 《论语》求知 子曰父在观其志 《论语》求知 子曰父在观其志 虚空先生浅解《论语》 “子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” "君子食无求饱,居无求安".君子对于吃的东西是没有太多要求的,不需要吃得太饱,不需要在吃上过多的追求:居无求安,居住的地方不需要太过于安逸,不需要过于享受.这两句话告诉我们君子志于 ... 《论语》十句传世金言,简短精辟,百读不厌 《论语》十句传世金言,简短精辟,百读不厌 虚空先生浅解《论语》 子曰:“朝闻道,夕死可矣。” 子曰:"朝闻道,夕死可矣." "朝闻道,夕死可矣",闻道,自己证悟道才能称为闻道.听到一个道理还远远不够,我们还要不停地去实证,证悟到了才能称为闻道.我们经常会 ... 虚空先生浅解《论语》 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也”。 “士志于道”,士在古时候是指立志于学道的读书人。后来随着时代的发展,士的含义又演变为有技艺或有某种志向的人。我们说战士、勇士、护 子曰:"士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也". "士志于道",士在古时候是指立志于学道的读书人.后来随着时代的发展,士的含义又演变为有技艺或有某种志向的人.我 ... 虚空先生浅解《论语》 子曰:“人之过也,各于其党,观过,斯知仁矣。” 子曰:"人之过也,各于其党,观过,斯知仁矣." "人之过也,各于其党",党就是类别的意思,人通常所犯的过错过失,都是源于自己不同的生存环境,不同的思维方式,接受 ... 虚空先生浅解《论语》 子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之。恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者,加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。” 子曰:"我未见好仁者,恶不仁者.好仁者,无以尚之.恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者,加乎其身.有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者.盖有之矣,我未之见也." "我未见好仁 ... 虚空先生浅解《论语》 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” 子曰:"富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是." "富与 ...