素说《论语》：雍也篇（十五）
01
原 文
雍也第六
06.15 子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也！”
02
释 解
孔老师说：“谁能够走出房间而不经过房门呢？为什么不走仁德这条至简大道呢，却喜欢通过不择手段而钻穴逾窗、上房揭瓦的旁门邪道呢？虽然祝鮀、宋朝之类人可以通过巧言和美色得宠一时，但要真正成就自己的仁德境界、成就自己的事业境界，最终还是需要回归仁德之道的。”
03
释 字
户
《说文》：户：护也。半门曰户。象形。凡户之属皆从户。矦古切。㦿，古文户从木。
《玉篇》：户：胡古切。所以出入也。一扉曰户，两扉曰门。
汉字“户”甲骨文字形，是单扇门的象形。一扇为户、两扇为门。本义指单扇的门，多用于内室。由本义引申出房屋的出入口。或引申指人家、住户。
莫
《说文》：莫：日且冥也。从日在茻中。莫故切，慕各切。。
《广韵》：莫：无也，定也。
汉字“莫”从日在茻中。茻是草丛。太阳西下落在草丛之中。本义是指日落黄昏之时。由日将下没不得见，引申为没有、无之义，再次引申为禁止、不之义。本章莫为不义，意思是说人不能出不由户，为什么不依道而行。
04
素 说
前一章通过卫国国君喜欢阿谀逢迎的祝鮀和有着绝色美貌的宋朝，而不重视内心是否有仁德,致使不喜欢阿谀逢迎或不具有美色的贤人君子沉沦下层而不被重用。教导弟子，即便是被冷落疏远、寂寞沉沦而平庸，也不能在口才和美貌上有所追求而繁华，做为君子内心之中定要有仁德。本章老师通过“近以取譬”，继续教导弟子为政当行仁德之道，就像出门一定要通过房门一样天经地义，当下的社会虽然动荡不安，人们的欲望被放纵，面临的诱惑太多，许多人被眼下的利益所迷惑，从而各尽所能地使用有违仁德的歪门邪道使得自己当下有所收益。但是只有走“仁之为人”的仁德之正道，克己复礼，才可以重回正道。老师说：“谁能够走出房间而不经过房门呢？为什么不走仁德这条至简大道呢，却喜欢通过不择手段而钻穴逾窗、上房揭瓦的旁门邪道呢？虽然祝鮀、宋朝之类人可以通过巧言和美色得宠一时，但要真正成就自己的仁德境界、成就自己的事业境界，最终还是需要回归仁德之道的。”本章是老师给弟子以信心，让弟子明白仁德大道，就是出入房间的房门，勉励弟子自强不息，克己复礼，为政就必须行仁，仁德不彰只是暂时的，人间正道虽然沧桑，终归还是要回正道的。
本章需要注意孔子的言说中绝对没有一点不平、绝望和伤心，而是一种安然、不懈和痴心。有学者解读本章时说:天下无道已经很久了，但没有人听从孔子的。他不平，他伤心，甚至绝望。孔子老了，力不从心了。本章是对祝鮀宋朝现象作的评语，也是对正直人格的肯定和鼓励，即使是任何时候，要想走出屋子，谁能不想通过门呢。这明明是给弟子以信心的鼓励何来绝望？再结合前面孔子对子有的“今女画”，子夏的“君子儒”的教导，可以看出孔子对“为政以德”的信心和决心，勉君子笃守善道，不向不道低头，教导弟子把握处乱世的进退、持守、保身之道。
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