三星堆的“大眼君”：并非孤独三千年，四海之内有兄弟

先看一组照片，重点看眼睛

图一

图二

这两只眼睛，是不是有太多共同点了：眼睛大、眼皮厚，眼珠突出。图二比之于图一，其眼珠更加突出

图一，四川广汉三星堆出土，3200—3000年前的三星堆人作品

图二，西安杨官寨遗址出土，4500—4000年前仰韶文化中期陶器残片，比三星堆早了整整一千年

一个是陶片，一个是青铜，材质不同，对眼睛的设计理念相同

一个是西安，一个在四川，相隔千里，两只眼睛，像一对兄弟

人们常说，眼睛是心灵的窗口，天下文学作品，就数写眼睛所耗费的文笔最多，从小学生写作文开始，都会无师自通地写上一句：“她（他）有一双美丽的大眼睛”

文学如此，绘画，雕塑，摄影，第一主角都是人脸上那一对眼睛。古希腊的雕塑，最为动人的是人物的眼睛，毕加索在进行绘画史上突破性艺术抽象时，画面上出现得最多的是眼睛

先古之人，在塑造心目中的神灵和先祖时，把重点放在眼睛之上，是自然而然的事，4500年前，我们就在这样干了，干了一千年后干到了三星堆，他们就把“大眼睛”干成了这个样

如果毕加索还活着，看到三星堆人的这些大眼君，一点会佩服得五体投地，感叹我们人类的想象力和创造力已经退化，竟然白干了3000年，干来干去，没有一件现代艺术品的“大眼睛”，干得过三星堆人

我们可以非常自豪地说：

从4000年前开始，中国人的“大眼君”就已经领跑人类，到3000年前的三星堆，我们中国人将“大眼睛”推上了登峰造极的境界。成为人类艺术想象力的一把标尺，至今无人超越

第二组“大眼君”，重点看神情

图一

图二

图一是三星堆出土的大眼青铜面具

图二是良渚出土的三叉形玉器

关于对人物眼睛的夸张处理，除了前面提到的仰韶文化外，图二展示的是良储文化的玉器中的作品

看看他们这两张脸，不光是眼睛像，仔细看，眼神还很神似，脸的轮廓也非常一致，整体神态也大致相同，形成了神情上的高度一致，陡然一看，像一对青白兄弟

要注意的是：

良渚与四川广汉相距一千多公里

良渚文化比三星堆文化早了一千多年

这是一场相隔千里跨越千年的撞脸

第三组“大眼君”，重点看鼻子

图一

图二

图一是大家都非常熟悉的三星堆纵目面具

图二是河南安阳殷墟出土的白玉雕件

两件文物的年代大致相同

图二的眼睛已经大到占据了半边脸了，但比起图一三星堆的大眼睛还是差得很远

之所以把这两件文物放在一起，主要还不是要给大家看各具特色的“大眼睛”，更想让大家看看他们的其它五官

这两个不同材质的人面文物，其五官的塑造都已经达到了登峰造极的程度。眼、口、鼻、嘴，无一不是夸张至极

非常希望大家能够注意到它们的鼻子，看看这两个鼻子，像不像同一个设计师的设计作品，像不像两个“鼻子兄弟”

第四组“大眼君”，还是看眼睛

图一

图二

图一是三星堆出土的纵目人面具

图二是1989年江西出土的商代青铜人面

这两件青铜器基本同期，把它们放在一起给大家看的还是它们的眼睛，而且，这一组，都是眼珠外突的设计。我们想说明的是：对眼睛进行外突设计，并不是三星堆人的专利。这具出土于江西的商青铜人面也只是一个例子，若仔细寻找，还能找到其它类似青铜器，未来的田野考古，也还会有更多的“大眼君”出现

当然三星堆把“大眼”发挥到了极致，目前为止，也是无人能出其右，这是三星堆之所以成为三星堆之所在

总之

今天我们之所以对上面几组文物进行对比观察，是想说明：

中国古人对眼睛的夸张处理有一条清晰的脉络和轨迹，贯穿着一种美学追求。三星堆面具将这种美学理念发展到了极致。它的突然出现，带给我们巨大的视觉冲击。令缺乏思想准备的人们产生了种种疑惑，由此产生了各种猜测，有外来说，有外星说，有史前说。其实，它就是我们中国人对“大眼君”千年美学追求的必然结果