《人、人类和人性》(二)这就是人
人的定义已经重新界定:
人是一种具有认识世界和改造世界本领(先天性)或本领(先天性)和能力(后天性)的生命。
人的生物分类学层次是“界”,“人界”,而不是“种”。
阐释:
1.世界的狭义定义是“宇宙和生命的总和”【见拙作《世界的本质》(一)】。
2.世界有一条根本法则:宇宙正熵,生命负熵。认识“世界”,就是能明白这条根本法则之所指;改造“世界”,就是生命对正熵宇宙的负熵改变。
3.感知世界不叫认识世界。
4.举几个例子,
(宇宙正熵例子)
知道死亡这种现象,这不叫认识世界,知道死亡不可避免,知道生老病死是世界法则,才叫认识世界,想办法对抗生老病死,就叫改造世界,如果做不到,就叫改造世界尝试。
知道腐朽这种现象,这不叫认识世界,知道腐朽恒长必然,知道无物不腐是世界规律,才叫认识世界,想办法对抗腐朽(比如制作木乃伊,人体冷冻技术等),就叫改造世界。
(生命负熵例子)
知道世界五颜六色,这不叫认识世界,把五颜六色明白分类,总结出“颜色”这个概念以及分类,(五颜六色的迸发是负熵,颜色归于灰黑湮灭是正熵,颜色的总结和归纳是负熵)才叫认识世界,用五颜六色的颜料绘画成为作品(比如壁画、岩画等),就叫改造世界。
知道饥而进食不叫认识世界,知道食能续命的道理,(化学能转化为生物能是负熵)才叫认识世界,驯化家禽家畜,驯化庄稼蔬果,增加食物渠道,就叫改造世界。
(认识世界和改造世界并不需要理解到熵增减这个程度,只需现象层面理解,熵增减是其本质。知其然,不必知其所以然。)
5.人类学上,有几个概念特别重要,被认为是人类的标志,那就是——
语言、工具和火。
(按:直立行走是假设,此处不探讨。)
这三个概念有一个共同点——它们都是处于“认识世界”和“改造世界”之间的范畴。
比如,语言既是认识世界的过程,又是认识世界的结果,既是改造世界的初始,又是改造世界的过程。
工具和火同样如此。
6.本领的概念稍做严整,因为其长期被滥用,与能力已经几乎划上等号。本领,本源要领,是指先天性,收敛到物种概念,就是某物种具备某种能力的先天条件。比如幼鸟没有羽毛已有飞翔本领,长出羽毛经过历练才有飞翔能力。
7.本领(先天性),可以不必演化成能力。
8.本领和能力,很清楚了,先天性以及演化成后天性。
9.“本领”和“本领和能力”是“或者关系”,满足任一条件皆可;显然,单独的“能力”并不包含在内。
10.人是生命。
11.人类表述一件事情的深刻程度,与人类文明的发展程度成正比关系。这是文明的一条公理。
12.人的生物学分类显然是“界”。
长期以来把人分类为“种”的做法,除了把人卑微化和狭隘化,就是可以理直气壮把人说成动物。动物界那么大的概念,人只是其中小小的一个“种”,这是在为“人鄙视”背书吗?
举个例子就清清楚楚,
机器人属于人,机器人是动物吗?机器人属于动物界吗?
你要说什么?“机器人”不属于“生物分类学”的范畴?
停吧!
“生物分类学”又属于什么呢?
“生物分类学”是不是应该属于“世界分类学”?
为什么我不说“世界分类学”?
拜托,这个世界上还没有这门学问,“世界分类学”这个概念,我提出以后,才会有。
13.上一篇文章中我有一句话:
我们先不说域(Domain)和界(Kingdom)这两个概念,到底谁的涵盖范围更广。
明白了吗?
域概念的错配,只会把人类引入歧途。
14.“人界”,古人早用,古人早知。
结语:
欢迎观者朋友探讨与“人”相关的任何话题,能质疑更好,“人类和人性”话题本文暂不探讨。
期待熠熠发光的真知灼见,成为本文完善的砥砺。