道教64卦速记法，64卦上下经卦变歌，60甲子配64卦歌【断卦中爻】
六十四卦速记法、六十四卦卦序歌
上卦：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，
蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
01.乾为天：虽无情，但纯正。
02.坤为地：多包容，以载物。
03.水﹙云﹚雷屯：「云」「雷」聚集，要知「屯」久会爆发下泄降雨。
04.山水蒙：「山」中的「水」气多，觉得「蒙」﹙蒙﹚胧。
05.水﹙云﹚天需：炎夏「云—水」在「天」正是农作物「需」要的。
06.天水讼：相争的口水有如「天」上喷下雨「水」，此必有「讼」。
07.地水师：「地」下的「水」默默地滋润大地万物，好似老「师」的潜移默化。
08.水地比：「水」在大「地」之上形成河川湖泽，此乃相亲相「比」和睦之象。
09.风天小畜：「风」只在「天」上吹，不影响作物，便能「小畜」收获。
10.天泽履：「天」在上「泽」在地，正是「履」行自然的法则。
11.地天泰：在「地」面的，有机会到「天」上，能打破假相，就显出安「泰」。
12.天地否：「天—富」在上，「地—贫」在下，一成不变的假相，「否」态就会出现。
13.天火同人「天」「火」如太阳，永远对万物一视「同人﹙同仁﹚」。
14.火天大有：太阳的「火」从「天」照耀大地，促进植物的成长，使农人「大有」收获。
15.地山谦：大「地」有「山」一般高，但是很「谦」虚的贵人，往往是个伟人。
16.雷地豫：春天的「雷」打到「地」上，农人就「豫」﹙预﹚期有好秋收。
17.泽雷随：水草丰盛的湖「泽」突然有巨「雷」摧击，鱼族的美景「随」被破坏了。
18.山风蛊：云贵「山」中的「风」岚和「蛊」毒，是旅人致命的恶梦。
19.地泽临：「地」面有湖「泽」蓄水，乾旱时便「临」危有救。
20.风地观：歪邪之「风」会侵袭大「地」社会，有智慧的人就「观」象建议提早防患了。
21.火雷噬嗑：「火」「雷」是豪无预警的，如何即早自省，「噬嗑」配合是很重要的。
22.山火贲：见到「山」边将落之日「火」，其「贲—光彩」示黑夜到来的结果。
23.山地剥：「山」石崩落到「地」面，是「剥」落的景象。
24.地雷复：「地」「震—雷」的摧毁，终必要「复」建的，毁坏一定要再生。
25.天雷无妄：「天」「雷」击恶人，不会无缘无故，因为天律是「无妄」的。
26.山天大畜：修德之心应如「山」如「天」般高，「大畜」盛德以救世。
27.山雷颐：「山」上打「雷」释出氮气，有利农作物，农人也能「颐」享之。
28.泽风大过：平静的湖「泽」刮起大暴「风」，水族万物就要面对「大过」来临了。
29.坎为水：又称「水洊﹙再﹚习坎」。
30.离为火：又称「重明离」。
下卦：咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。
31.泽山咸：有如湖「泽」居然在「山」上形成，「咸」知同心虚受，也能让人共修。
32.雷风恒：「雷」与「风」属性虽不同，却「恒」常相随而来，不可思议。
33.天山遯：时机不对时，智者就会在「天」边般的深「山」里，「遁」﹙遯﹚起来修行。
34.雷天大壮：巨「雷」响彻「天」际，「大壮」一声，天下皆闻。
35.火地晋：太阳的明「火」照临「地」上，大地一片光明，万物欣欣「晋」荣。
36.地火明夷：黑夜﹙末世、恶法﹚来临如大「地」隐藏日「火」之状，光「明」被「夷」灭了。
37.风火家人：「风」﹙烽﹚「火」战时，最盼「家人」来信。
38.火泽睽：油轮失「火」於大湖「泽」上，相违相「睽」。
39.水山蹇：寒冰之「水」冻於「山」巅，僵「蹇」不化，无济於事。
40.雷水解：久旱不雨，逢打「雷」又降下雨「水」甘霖，得以「解」困厄。
41.山泽损：被水围住的「山」，困在湖「泽」里，水必浸「损」其山。
42.风雷益：「风」「雷」齐至，却是先损而後「益」。
43.泽天夬：唐朝竟然让女人武「泽」﹙则﹚「天」称帝，真奇「夬」﹙怪﹚。
44.天风姤：「天」「风」吹来花粉之「姤」，植物因此交配结果。
45.泽地萃：湖「泽」形成在「地」，草木便「萃」聚起来，显出茂盛之象。
46.地风升：从「地」上吹起「风」，就会让旗子「升」上去。
47.泽水困：湖「泽」容易把「水」围「困」起来，以利蓄水灌溉。
48.水风井：「井」里有「风」，「水」气就会升上。
49.泽火革：逢暴政时，人民会像湖「泽」崩裂，从湖底喷出「火」来一般，以改「革」布新。
50.火风鼎：炉「鼎」下鼓「风」以升「火」，就能烹理佳肴了。
51.震为雷：又称「洊雷震」。
52.艮为山：又称「兼山艮」。
53.风山渐：大「风」吹刮「山」上，让修行人「渐」知无常，以坚定其心。
54.雷泽归妹：「雷」水与湖「泽」有其循环相随的因果，应有「归妹」﹙归宿﹚认同，不必迟疑。
55.雷火丰：有效的「雷」「火」会让草木重生「丰」茂。
56.火山旅：大「火」侵袭修行人潜居的「山」，修行人又要开始行「旅了。」
57.巽为风：又称「随风巽」。
58.兑为泽：又称「丽泽兑」。
59.风水涣：大「风」吹在「水」面，使柔弱的水面「涣」裂破坏。
60.水泽节：应该引大「水」注入湖「泽」，产生调「节」的水利效用。
61.风泽中孚：阵「风」将果实吹落到湖「泽」，让鱼虾有得吃，心「中孚」信有正反互换，凡事总有交替。
62.雷山小过：浮华的供养，如「雷」打在修行人的「山」上，会震动而生起凡心，如此「小过」应该小心制止。
63.水火既济：「水」洒在「火」上以便「既济」火灾。
64.火水未济：油轮失火，「火」在「水」上，乃「未济」之灾难。
上下经卦变歌：
讼自遯变泰归妹 否从渐来随三位 首困噬嗑未济兼
蛊三变贲井既济 噬嗑六五本益生 贲原於损既济会
无妄讼来大畜需 咸旅恒丰皆疑似 晋从观更睽有三
离与中孚家人系 蹇利西南小过来 解升二卦相为赘
鼎由巽变渐涣旅 涣自渐来终於是
六十甲子配六十四卦歌
甲子甲午坤乾见, 乙丑乙未嗑井连.
丙寅丙申家人解, 丁卯丁酉损咸先.
戊辰戊戌履谦是, 己巳己亥壮观焉.
庚午庚子恒益在, 辛未辛丑讼夷联.
壬申壬寅师同出, 癸酉癸卯渐妹添.
甲戍甲辰蹇睽到, 乙亥乙巳晋需天.
丙子丙午颐大过, 丁丑丁未随蛊坚.
戊寅戊申丰涣好, 己卯己酉节旅田.
庚辰庚戌泰否卦, 辛巳辛亥有比连.
壬午壬子巽震会, 癸未癸丑困贲前.
甲申甲寅未既济, 乙酉乙卯遁临钱.
丙戍丙辰艮兑现, 丁亥丁巳豫畜眠.
戊子戊午屯鼎内, 已丑己未妄升天.
庚寅庚申离坎聚, 辛卯辛酉孚过先.
六十四卦爻装卦全图
2.兑宫八卦属金
3.离宫八卦属火
4.震宫八卦属木
5.巽宫八卦属木
6.坎宫八卦属水
7.艮宫八卦属土
8.坤宫八卦属土
断卦中爻的四个层次的论述
爻的四个层次
（1）爻的第一层次：在六爻预测当中，一个完整的卦象应包括：年、月、日、
时、主卦、变卦（主卦的爻没有动的则没有变卦）、六神几个组成部分，年、月、日、时、也可作为一个爻看待。我们知道日、月建是各个爻的旺衰来源，务爻的生克权大小主要根据此爻在日月处在什么状态来衡定。日、月建对卦中任何一爻都有生、克、拱、合的作用，故日、月建的生克权最大，排在第一位，为第一层次爻。
务爻的生克权大小主要根据此爻在日月处在什么状态来衡定。----各爻的生克权大小主要根据此爻在日月处在什么状态来衡定。
（2）爻的第二层次：如果卦中爻动，则会产生变爻，那么变爻为第二层次，因为变爻除了对本位动爻有生克拱合的作用外，对主卦其它爻也有生克拱合的作用，变爻可以生克卦中的动爻和静爻，而主卦中的动爻和静爻无权生克变爻，变爻的生克权大小决定于日、月建制约，所以变爻为第二层次爻。
（3）爻的第三层次：爻的第三层次就是卦中的动爻、暗动之爻。动爻在主卦中能生、克、合、冲同层次的动爻，也能生、克、冲、合主卦中的静爻，但动爻受制于日、月建及变爻，特别是本位变爻，动爻无权生克日月及变爻。
（4）爻的第四层次：爻的第四层次就是卦中的静爻，包括伏藏之爻。卦中静爻受制于其他三个层次爻，它只能生、克同层次的静爻，而不能生、克动爻，当动爻被克时，静爻根本不能起到通关作用，即使静爻临日、月相当于第一层次爻也是无奈。
爻的四个层次理论，能使我们在断卦时不至跌入五行生克不断循环的泥潭当中，而很快地抓住主要矛盾，大家要特别注重这一点。
掌握了爻的四个层次还不够，还必须了解每个爻发挥的作用有多大，能否发挥作用及什么时候才发挥作用等等，这就出现了判断每个爻的生克权的新课题，下面我们就研究这个问题；
爻生克权的判断：
我们说用神爻有生克权，就具备了成事条件，无生克权就难以成事，原、忌、仇神也是如此，忌神无生克权，忌神就不能克用神，因此判断爻的生克权之大小及有无，是断卦的基本功，也是断卦的核心所在。那么，如何判断一个爻是否有生克权呢？
我们将从以下几个方面来进行讨论：
一、 日建冲静爻：
日建冲静爻，看静爻的旺衰。日冲旺相静爻为暗动，静爻不但不受伤，反而因冲而动，由第四层次上升为第三层次，同卦中的动爻为同一层次，有生克权。
日建冲休囚的静爻为日破，该爻便失去生克权。
二、 月建冲静爻：
月建冲休囚静爻为彻底破，永无生克权。但如果冲旺相之静爻时，在月内为月破，暂无生克权，但逢合、值日及出月时生克权则会恢复。
三、月建冲临日之静爻为暗动，有生克权
四、日月建冲卦中的动爻，不论该动爻旺衰，动爻便会被冲散或冲脱，失去生克权，除非有上一层次爻将此动爻合住，但前提是该爻旺相，如月冲日合之类，日冲逢进行时之日、月合住可解。月日建冲休囚动爻为冲散，动爻永无生克权。
月建冲动爻无论旺衰都为月破。但旺相之动爻或虽休囚但不受克之动爻逢月冲，在动爻值日，或逢合之日或出月能恢复生克权
五、日月建冲变爻：日、月建为第一层次爻，变爻为第二层次爻，这是上层次爻冲下层次爻，能把下层次爻冲散、冲脱失去下常的生克权。除非日辰合该爻或逢进行时之日、月合或值日、出月便有生克权，其先决条件仍是该变爻旺相，或虽休囚但不受克.
六、日月合卦中动爻，如是克合，则无论旺衰均为绊着，暂时失去生克权只有待上层次爻解合时才恢复生克权，但如逢生合则不论绊住，反为增力，有生克权。
七、爻入墓期间无论旺衰都会失去生克权，待出墓之时才能恢复生克权。
八、爻旬空期间会失去生克权，但真空之爻出空也无生克权，由于旬空形式不同，解空的形式也有些区别：
（一）静爻旬空；待出冲静爻时，静爻若本身旺相有气可发挥一半力量，持出旬可以完全恢复生克职能。
（二） 动爻旬空；冲空及出空都能发挥发挥生克职能。
（三）动爻本身不空，但变爻空；动爻也不能正常发挥生克权，待变爻出空时才有生克权，冲动爻，冲旬空的变爻都没有作用。
（四）动爻空，动爻之变爻也逢空；待出空之时才能有生克权，冲动爻冲变爻都不能正常发挥生克权。
（五）伏神逢空，若伏神有气为假空，出空逢值之时有生克权，若无气逢值也无用。伏神逢空，冲空、冲飞都无用，解不了空，伏神也引拔不出来。
静爻旬空；待冲静爻时，静爻若本身旺相有气可发挥一半力量，待出旬可以完全恢复生克职能。
九、 卦爻旺衰生克权的判断标准（静爻）：
（一） 静爻在日、月两处都休囚便无生克权。
（二）静爻在日、月一方受克，一方休囚也无生克权。
（三） 静爻在日、月双方都受克更无生克权。
（四）静爻在日、月一方受生，一方受克（注意不是连冲带克），处于临界状态，有无生克权关键看卦中动爻的向背，如有动爻生之，就有生克权，如被动爻冲 之、克之则无生克权。
（五）静爻入日、月、动爻之墓暂无生克权，至于出墓后有无生克权关键看此静爻在日、月的状态，是在临界状态上线还是下线，在临界上线的出墓有生克权，在下线者就没有生克权。
（六）静爻旬空，暂无生克权，至于冲空、出空后有无生克权，关键是看此静爻是在临界上线还是下线。
（七）静爻被日或月任一方合住，若是生合，静爻有被合起之象，其力量相当于动爻，若是克合，此爻暂无生克权，至于迎运之日、月解合后有无生克权，也是看此爻是在临界状态的上线还是下线。
（八）静爻被动爻合住，无论生合还是克合暂无生克权，待上层爻解合后，有无生克权关键是看此爻是在临界状态的上线还是下线。
总而言之，静爻有无生克权关键是看日、月建对它的向背。一生 一克为临界状态，一方生一方只是休囚，而不是受克，静爻有生克权，双方均生扶更有生克权，一方克一方临值，静爻也有生克权。
十、卦爻旺衰生克权的判断标准（动爻）：
（一）动爻在日月双方者休囚，但不受克，动爻处于中和状态，它有无生克权看卦中其它爻的向背。
（二）动爻被变爻或日、月合住合而不化，暂无生克权，至于解合后有无生克权关键是看此动爻在卦中处于临界状态上线还是下线。
（三）动爻补日、月、变爻冲破者无生克权。
（四）动爻入变爻墓，入日、月墓，暂无生克权出墓之时有无生克权，关键看此爻是在临界状态上线还是下线。
（五）动爻逢空，在旬空期间暂无生克权，出空后顾之忧有无生克权，看此爻在临界状态上线还是下线。
（六）动爻在日、月两处只是休囚，不受克，但化退、化泄、化绝生克权会减少，化回头克，无生克权，若化回头生、化进神则有生克权。
（七）动爻在日、月一方受生，一方受克，动爻有生克权。
（八） 动爻在日、月两方都得生扶，更有生克权。
（九）动爻在日、月一方休囚，一方受克，及在双方均受冲克时，无生克权。
十一、 卦爻旺衰生克权的判断标准（变爻）：
（一）变爻的临界状态是：在日月一方受克，一方休囚，为中和状态，即所谓“临界状态”。
（二） 变爻在日、月只有双方都受克时才无生克权。
（三）变爻在入日、月墓时，暂时无生克权，出墓时有无生克权，看变爻处在临界状态上线还是下线。
（四）这爻旬空在旬空期间暂无生克权，逢冲、出空之时有无生克权，看变爻处在临界状态上线还是下线。
（五）变爻被日、月合住，暂无生克权，待解合时有无生克权，看变爻处在临界状态上线还是下线。
（六）变爻被日、月冲破无生克权，月破只要不是彻底破，出月值日之时，便有生克权，变爻日破则永无生克权。
关于爻的生克权判断就讲到这里，大家必须知道，爻的生克权的大小有无，是判断吉凶的关键所在，一定要细细体昧，这是利用五行原理断卦最基本而又最重要的一项功夫。