尚先早课|人有两目九窍,天有四时五行 2024-08-01 13:23:16 上句节取自《灵枢·邪客》:“黄帝问于伯高曰:愿闻人之肢节,以应天地奈何?伯高答曰:天圆地方,人头圆、足方以应之;天有日月,人有两目;地有九州,人有九窍。”此言天人相应,以日月对应两目,以九州对应九窍。夏制九州:冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。人之九窍:两目、两耳、两鼻孔、口(以上为上窍)、前阴、后阴(下窍)。下句见《素问·阴阳应象大论》:“天有四时五行,以生长收藏,以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐。”此亦天人相应。按本篇下文云脾在志为思,肺在志为忧,此不当缺脾志;且《内经》诸篇所论忧、悲多言肺志,此亦不当重出肺志,故“悲忧”当作“思忧”。《天元纪大论》云:“天有五行御五位,以生寒暑燥湿风;人有五脏化五气,以生喜怒思忧恐。”可参。完整版点此查看▼ 刘更生,山东中医药大学中医文献与文化研究院教授,中华中医药学会医史文献分会副主委,中华中医药学会首席健康科普专家。慎终如始 则无败事 赞 (0) 相关推荐 中医药性口决 中医药性口决 1.党参配黄芪--健脾益气 2.附子配肉桂--温肾回阳 3.山药配扁豆--补脾止泻 4.沙参配麦冬--润肺生津 5.柏子仁配枣仁--养心安神 6.杜仲配续断--补肾强药 7.麻子仁配瓜蒌 ... 尚先早课|视其目色,察其病形 上.下两句皆与疾病诊察有关,但侧重点不同. 上句见<灵枢·四时气>:"睹其色,察其目,知其散复者,视其目色,以知病之存亡也."睹其色,即望其面色.察其目,即望其目.通过 ... 尚先早课 | 人以天气之气生 中医对生命的认知,并非完全着眼于身体内部,还要将生命个体置于天地之间来考量,要保持个体生命与天地之间的互通,故有"生气通天论".此外,<素问·宝命全形论>说:" ... 尚先早课|谨和五味,必顺四时 上句出自<素问·生气通天论>:"味过于酸,肝气以津,脾气乃绝:味过于咸,大骨气劳,短肌,心气抑:味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡:味过于苦,脾气不濡,胃气乃厚:味过于辛,筋脉沮 ... 尚先早课|周于五脏,调于四时 周于五脏,言卫气周行于五脏.<灵枢·卫气行>云:"卫气之行,一日一夜五十周于身,昼日行于阳二十五周,夜行于阴二十五周,周于五脏."卫气昼行于阳,夜行于阴.行于阳,即行于 ... 尚先早课|色之变化,以应四时之脉 中医诊病,法有四诊.四诊之中,尤重色脉.<素问·移精变气论>说:"色脉者,上帝之所贵也,先师之所传也.上古使僦贷季理色脉而通神明,合之金木水火土四时八风六合,不离其常,变化相移, ... 尚先早课|三气杂至,两神相抟 上句见<素问·痹论>:"黄帝问曰:痹之安生?岐伯对曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也.其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也."此言风.寒.湿三气混合侵犯人体而 ... 尚先早课|平人绝谷,卫气失常 本句以<灵枢>两篇名为对. <平人绝谷>为<灵枢>第三十二篇篇名.本篇分析了平常健康之人绝谷不食七日而死的原因,故名.本篇指出:"胃大一尺五寸,径五寸,长 ... 尚先早课|是谓圣度,命曰平人 "圣度",见于<素问·生气通天论>:"凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度."圣度,指维持正常生理功能的最高标准, ... 尚先早课|人以水谷为本 人活着就得吃饭,这个基本道理人人都懂.<内经>中怎么说呢?<素问·平人气象论>说:"人以水谷为本,故人绝水谷则死,脉无胃气亦死."我们吃进的食物,<内 ...