申论大作文批改示例
以水为师
中国古圣先贤一贯有从自然界获取灵感、习得道理的传统。老子便说过，“上善若水”。水看似柔弱，但其至柔性格最能“驰骋天下之至坚”；水看似稀松平常，但却是万物之本原，只是润泽万物却不争名夺利罢了；水也没有自己固定的形状，却因此有更多可能，能形成所有形状。水的种种特性蕴含着博大精深的哲学底蕴，彰显了中国人崇尚的“德”和“道“的内涵，值得世人学习。（1.开头提到了水的三个特点：以柔克刚、润泽万物、形状多变，但是下文的分论点却是随境而适、结构简单、仁爱包容，没有和开头对应起来，整个文章就会显得比较松散。2.如果是以德和道来做文章，下文分论点也应该围绕这两个方面展开，分论点要服从于中心论点，所以这个开头看起来似乎头头是道，但是并没有起到总领全文的作用。）
我们的祖先发展了诸多与水息息相关的真理名言（发展名言，用词不当，可以收创造了、留下了，每个段落的首句，是批卷人关注的重点，马虎不得），指导我们的为人处事（中间“的”字不要）。只不过在当今这一高度现代化的社会（病句，而且繁琐改为：在高度现代化的社会），我们匆忙间忘却了很多存在于自然的事物教会我们的道理（病句，“存在于”和“的事物”都不要），忘却了传统的道与德，变得固执狭隘、浮躁功利、自我中心等等。因此，以水为师变得十分必要。（这一段是分析段，是体现题目“联系实际”要求的，实际应该是既有成绩，也有问题，而且，在道德领域，主流是好的，问题是少数的，所以，写的时候要成绩+问题，而且要体现出问题是少数的现状，否则就变成了，现在已经全民道德败坏了。）
学习水的随境而适，政府要主动顺应不断变化的社会环境。水永无定形、无处不在，是因为水有强大的适应性，可随环境的变化而自主变化。（这句话因果逻辑反了，水的特性是永无定形，所以才强大适应性，而不是因为有适应性所以才永无定型。）中华民族能一次次克服危机，得益于自身总是抓住时机、主动变化的弹性。近几十年来，改革开放已经极大改变了中国的面貌，乃是党和人民大踏步赶上时代的重要法宝。而随着改革开放的深入推进，我国社会主要矛盾发生了变化，温饱问题解决后，人民对美好生活需要日益广泛，（这几句话比较混乱，既然说矛盾发生了变化，就要写下现状，改为：近几十年来，随着改革开放的不断深化，我国面貌发生了极大改变，人民的幸福感和安全感不断增强，但与此同时，社会治理形势也发生新变化，整个社会的阶层结构、利益诉求日趋多样化、复杂化）不仅对物质文化生活提出了更高要求，更对民主、法治、公平、正义、安全、环境有广泛诉求。因此，政府要充分认识到这种变化，解决好发展不平衡不充分的问题，提升发展质量和效益。（本段语句不够通顺，既然是讲社会环境，那么内容要围绕社会环境写，不要围绕人民需求写，而且，没有体现出，政府如何顺应变化，只是一句话，政府要认识到这种变化，所以对分论点的论证不够到位。应该再加几句话，写一下政府面对种种变化提出的对策，比如全面深化改革、全面依法治国、精准扶贫等等，都是根据社会现状提出的针对性措施）
学习水的结构简单，用朴素的传统美德坚守自己的人生。无论处在什么形态，水的结构永远是一个氧原子加两个氢原子，十分简单，这与中国传统的“大道至简“不谋而合。作为一个文明源远流长的古国，前人给我们留下许多朴素的美德，如勤俭节约、勤奋刻苦、诚实守信、尊师重道等。由于当前我国处于社会转型时期，传统道德规范体系受到极大冲击，而我们的社会主义核心价值体系尚未全面形成，导致不少人对传统的美德失去了信心。但这些美德（但字表转折，看不出这句话和上文的转折在哪里），乃是支撑我们民族生生不息的精神源泉，我们要培养对社会正气的信心，做一个崇德向善的人，这些美德也终将证明自己的价值，为我们营造一个更美好的世界。（本段通过水的简单，阐述道德建设，但是并没有把简单和道德联系起来，简单还是简单，道德还是道德。全段话没有体现如何把“简单”的理念转化为道德实践，更像是拼凑起来的一段话。之所以会这样，是因为，简单在材料中，体现的是万变不离其宗的观点，告诉我们的道理是，做事情要抓重点，应该是属于水的智慧的内容，所以准确理解材料很重要，硬要把智慧的内容转嫁到道德上，那么写起来，自然就会变成简单还是简单，道德还是道德，两者缺乏有机联系）
学习水的仁爱包容，人类要与自然和谐相处。水是生命之源，滋养万物，如果离开水，地球会是一片荒漠，毫无生机。类似的，人是地球的主人，我们也要学会同地球上的所有生物、动物以及大自然和谐相处，促进整个地球生态的平衡（1.人类自古以来一直以生物主宰自居，但人类究竟是不是地球的主人，这一点值得怀疑；2.所有生物应该包括动物，大自然应该包括所有生物，不是并列关系，逻辑混乱）。过去的经济建设中积累的生态环境问题不断在提醒我们只顾自身发展的危害，接下来我们要敬畏自然、尊重自然、顺应自然、保护自然，坚持绿色发展理念，在发展中保护、在保护中发展。（能体现人与自然的和谐相处的水的特质，并非是仁爱包容，这在材料3中的结尾有说明，而是柔性特点，正是因为柔，所以中国人不具备征服自然界的进攻性和侵略性。所以开头要围绕这一点展开，内容可以和材料中的水生态+扶贫，保护性开发城市水利相结合。）
从水说开，还有许许多多值得我们探讨的特质。以水为师，不仅是对中国传统文化姿态的回顾，更是对中国智慧和仁爱的挖掘和发扬，这将为人们认识和改造世界提供有益启迪，为治国理政提供有益启示。
总评：
1.最大的败笔在于论点不恰当。中心论点和分论点缺乏关联，导致三个分论点比较散乱，文章缺乏明显的逻辑层次，没有整体性。建议加强论点的提出和论证方法，提出中心论点之后，分论点要围绕中心论点展开。
2.最大的问题在于对原材料理解不够到位，导致分论点内容混乱，逻辑不清，所以，每个大作文虽然说不拘泥于材料，但前提是结合材料，才谈得上不拘泥，否则直接说可以脱离材料多好。
3.基本功不够到位，文中多处出现语法错误，用词错误，还需要平时多读多写，不要求妙笔生花，起码要保证正确、通顺。