开国皇帝未必伟光正，子孙未必皆混蛋！民国通俗演义大纲评注甲

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在《民国通俗演义》开头的大纲里，蔡东藩老先生向我们提出了个尖锐的问题。“什么叫作民国呢？”“民国二字与帝国二字相对待！”蔡先生如是自问自答到。

接着蔡东藩老先生无不感慨的说：“从前的中国，是皇帝主政，所有神州大陆，但教属诸一皇以下，简直与自己的家私一般，好一代两代（只言一代两代，不言千秋万代，蔡先生春秋笔墨如是）承袭下去。自从夏禹以降，传（传字却用的不好，应做撸字为妙）到满清，中间虽几经革命，几经易姓，究不脱一个皇帝范围。

接着蔡东藩老先生又开始了忆苦思甜。“小子（蔡老先生谦称）小子生长清朝，犹记得十年以前，无论中外，统称我国为大清帝国。（国主自立国号，与奴才做奴才的奴才们以X官家为国家。今复如是）到了革命以后，变更国体，于是将帝字废去，换了一个民字。帝字是一人的尊号，民字是百姓的统称。

一人当国，人莫敢违，如或贤明公云，所行政令。都惬人心，那时国泰民安，自然至治（可见独裁本身并不是一件可怕的事，可恨的是独裁了反而占着茅坑不拉屎，把国计民生反而搞的一塌糊涂的专制者）。怎奈创业的皇帝，或（或字用的极妙，中国有开国皇帝伟光正情结已经数千年了，其实开国皇帝里也有不少不是东西的）有几个贤明，几个公允，传到子子孙孙，多半昏聩糊涂（祖宗未必全是伟光正，子孙未必全是王八蛋。许多王朝的亡国却不是因为子孙败家，也有可能是祖宗造孽，子孙遭殃。也有可能是这个王朝的皇帝无法顺应天命——历史的大趋势导致亡国，总之祖宗贤明，子孙不肖论却还是没有脱离人治的思想呢）暴虐百姓，百姓受苦不堪，遂挺身走险。相聚为乱，所以历代相传，总有兴亡

天下无不散的宴席，自古无不灭的帝家。近百年来，中外人士，究心政治，统说皇帝制度，实是不良，欲要一劳永逸，除非推翻帝制，改为民主不可。“以上这一段基本上叙述清楚了帝制与民主的矛盾，以及革命家矢志不渝的要推翻帝制建立共和的缘起。

至于民主制度的优越性，咱明天接着唠。只是无论帝制还是民主，人们内心深处的欲望绝对不是简单的制度就可以制约的，这也是中国民主进程的一大悲哀。

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