论用神变化二
论用神变化[2]
二、用神变化的结果
事物没有矛盾，就没有变化，没有变化，就没有结果。阴阳的对立统一规律、矛盾规律，决定了阴阳的生克变化。用神也一样，有干支阴阳五行的不同，十神善恶的不同，生克刑冲制化的不同，自然变化的结果亦不相同。用神有善恶，有吉凶，财官印食为善为吉，煞伤劫刃为恶为凶。用神的善恶吉凶，不仅仅决定了格局成败的方式，也决定了用神变化后格局的美与丑、好与坏。财官印食四吉神中，官为最善之用神，其次为财印，财印势均力敌，近次于官，然后为食。煞伤劫刃四凶神中，伤官的不善程度最轻，其次是煞，再次为劫，最后是刃，刃是四凶神中最为凶恶之神。这东西制服不好，一般都有伤灾、牢狱的恶果。
用神变化的结果有三种：一是用神本善，但愈变愈好，越变越善，或者由不善而变善，由不好而变好了。亦就是用神的善的层次或者叫善的指数变高了，好比财化为官，官的善指数就比财要高；伤化为财，财为善神，伤为恶神，财的幸福指数就比伤官高出好几级，格正局清，格局愈美。这样的人，大都命好，越来越好。二是用神本善，但愈变愈差，越变越坏，由善变不善了，或者由恶变得更恶。亦就是用神的善指数下降了，如印化为劫，官化为印等，愈变愈差，格破局坏。这样的人，大都命差，而且起来越差。三是变而未变，看用神变化的过程，变来变去的，但变化的最终结果却是打回原形。善的仍善，恶的仍恶，没有变化。这样的人，一生折腾来折腾去，曲曲折折，坎坎坷坷，最后还在原地踏步，变化不大。简单地说，用神变化的结果有变好、变坏、不变三种。故沈氏说：“变之而善，其格愈美；变之不善，其格遂坏。”
（一）用神变之而善（变好）
【原文】“何谓变之而善？如辛生寅月，透丙而化财为官；壬生戌月，逢辛而化杀为印；癸生寅月，藏甲透丙，会午会戌，则化伤为财，即使透官，可以作财旺生官论，不作伤官见官；乙生寅月，透戊为财，会午会戌，则月劫化为食伤。如此之类，不可胜数，皆变之善者也。”
如辛生寅月，月令本气为甲木，本为财格；寅中不透甲木而透丙，因此，丙就成了用神，格局就由财格变成官格了。官是善用神，喜有财星相生，丙火官星得坐下寅木财星相生，所以是用神由善变得更善，格局愈变愈好。这也说明官格的善级指数、富贵层次高于财格。财官都为善，若财高于官，财格变官格，就成愈变愈差了。
如壬生戌月，戌中本气为戊，本为煞格；但戌中戊土七杀不透，而透辛金印星，这叫化杀为印，格局由煞格变成了印格。杀为恶用神，必须要有印化或食制，现在透出辛金印星化杀生身，使杀星不能攻身，格局由恶变善，愈变愈好。
如癸生寅月，不透甲木伤官而透丙火财星，化伤为财。伤官是恶用神，必须要有财化或印制，现在透出丙火财星化泄伤官，也是格局由恶变善，愈变愈好。这时候即使透出戊土官星，寅木伤官也不能伤克官星，所以就不能以伤官见官论，而要以财旺生官论；如果地支有午戌二字（有一个午字即可），那么寅午戌三合火局，寅木用神也会因之变化为财星，这也是用神变化的一种方式。这里的“藏甲透丙，会午会戌”，不能理解成透丙与会午会戌必须同时满足，癸生寅月才会化伤为财。前面说过，月令只要或透干或会支，用神就会变化。因此，癸生寅月，只要或透丙，或会午，或会午戌，或透丙兼会午会戌，都可化伤为财。这种用法，全书比比皆是：“官逢财印”，官或逢财或逢印或财印同逢，官格就成；“有亥与未，则卯与亥未会而不冲”，卯或有亥或有未或亥未同有，则会而不冲酉。因此，癸生寅月，甲不透干，只要或透丙，或会戌，或会午，三个条件中，只要满足任何一个条件，就会变化。当然，同时满足两个或三个更好，因为满足的条件越多，力量越强大。所以，这些条件中，以会戌为财的用神最轻，以会午且会戌且透丙的用神最得力，很好很强大很强悍。
又如乙生寅月，为月劫格。这时若见寅中透出戊土财星，地支又或会午，或会午戌，寅木则会因会合而变火，用神发生变化，月劫化为食伤，并转而再去生戊土财星，这样就使格局愈变愈好了，因为食伤的善级数比月劫要高，因此，用神变善了。这一例，在这里被看成食伤生财格，但后面月劫格中，又将其视为月劫逢财而化劫为生。不管那一种，均甚贵甚秀。此例不要求藏甲。
如伍廷芳之造：壬寅 丁未 己卯 乙亥
己生未月，本是月劫格，但干透丁火，由劫格变为印格，此一变也，由差变好；然支会亥卯未木局，乙木七煞又透时干，格局由印变成了煞格，此二变也。由印变煞本不美，但年干透壬水，丁壬化木，年支寅，皆化为木，日元己土无根，不得不从煞矣。四柱无金，会局纯粹，从煞格成也，反而愈来愈好了。
如王克敏造：丙子 壬辰 壬申 乙巳
壬生辰月，戊土七煞秉令，本是煞格，然辰中不透戊而透壬乙，申子辰三合水局，则土旺变为水旺，由煞格变成了月劫格，此一变也；但乙木伤官也透，春木余气，泄水之旺气，丙火又得禄于巳，变为伤官生财格，此二变也，愈来愈好。
（二）用神变之不善（变坏）
【原文】“何谓变之不善？如丙生寅月，本为印绶，甲不透干而会午会戌，则化为劫。丙生申月，本属偏财，藏庚透壬，会子会辰，则化为杀。如此之类亦多，皆变之不善者也。”
丙生寅月，本来是印绶格。但若果寅中甲木不透，地支有午戌二字（有一个午字即可），那么寅木印星就会被合化为比劫，格局就由印格变成月劫格了，自然由善而变不善了。又如丙生申月，本属偏财格，若是申中庚金当了缩头乌龟，而透壬水七杀，地支又有子辰二字（有一个子字即可），则申子辰三合水局，给七煞壬水添油加力，申金偏财格就变成了七杀格。格局由善变恶了。八字中，诸如此类的变化很多，都是用神愈变愈差、愈变愈坏的现象。
用神变化直接牵扯到格局的变化，用神变好变坏，格局变善变恶，最终牵扯的是一个人命运的变化，命理信息的变化。格局由善变恶，祖上好，到他这里得败了，前面好，后面不好了，或者职业由好变坏了，刚到手的鸭子飞了；由恶变善，祖上不好，到他这里翻身了，前面不好，后面好了，或者职业由坏变好了，看似迷茫不成的事，突然成了；前面当经理发财，后面却去当县长当官了，都是性质发生了根本变化。民间有一句话叫“动真格的了”，这句话，就源于命学用神格局的变化，很形象，很给力啊。动了真格的，就可以显示出许多与之相关的信息，比如家世、学业、事业趋向等，都可以从用神的变化中看出端倪来。比如月令是印星，只要不是遭到损坏或数量太多，即表示命主家中有书香之气，命主能够得到父母的荫福，自己的学业也会较高。但是只要印星化而为劫，那么这些良好的信息就都会淡化掉。
如徐乐吾例子：乙亥 己卯 甲申 乙亥
此湖北都督萧耀南之造。月令阳刃，乙木双透，亥卯合刃，刃力更巨，申金制之，煞刃格成也。申中庚金，见卯中乙木暗合，气协情和，正所谓“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”是也。阳刃合煞，煞不克身，至甲运而开府两湖；戌运本能助煞，但卯戌合火，反制七煞，格局尽破，由好变坏，不禄。
我们再来看看黄大陆先生的三个命例：
1)壬戌 壬寅 丙午 戊戌；
2)戊戌 甲寅 丙午 戊戌；
3)壬子 壬寅 丙午 庚寅。
第1例，丙生寅月，本为印格，但因本气甲木不透，地支寅午戌三合，将寅木印星变成了劫财，印格变成了月劫格。或许有人会问天干两壬七煞透干盖头，壬水克火，寅午戌能合化火么？能合化，因为壬水无根，无力克三合之火，月劫格成立。印格变劫，由善变恶，这是第一个不好的信息，文化没了；月劫用煞，煞又无根，食神戊土还欺煞，这是第二个不好的信息，贵气没了，劫财基本处于无制的状态，挣钱钱就很辛苦了。故命主出身平民之家，识字不多，一生务农。
第2例，丙生寅月，甲木透干，印格成立。地支也是寅午戌三合火局，按透干会支的原理，这个印格，能变成月劫格么？不能？因甲木透干，寅木印星便不能悉数化火。日元丙火坐午，有强根，身重印旺喜食伤吐透，命主食神戊土双透，也有强根，格局仍然是印格，用印喜食格，故命主出身于书香门第，自己也有较高的学历。
第3例，丙生寅月，也是印格。虽然甲木不透，只因壬水官煞有根，可以不断滋养寅木，地支寅午便不能化火，印格则不变，构成了印赖煞生格，故命主出身于官贵之家，自己也是进士，并且官至一品。
（三）用神变而不变（不变）
【原文】“又有变之而不失本格者，如辛生寅月，透丙化官而又透甲，格成正财，正官乃其兼格也。乙生申月，透壬化印，而又透戊，则财能生官，印逢财而退位，虽通月令，格成正官，而印为兼格。癸生寅月，透丙化财，而又透甲，格成伤官，而戊官忌见。丙生寅月，午戌会劫，而又或透甲，或透壬，则仍为印而格不破。丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，则食神能制煞生财，仍为财格，不失富贵。如此之类甚多，是皆变而不失本格者也。是故八字非用神不立，用神非变化不灵，善观命者必于此细详之。”
“本格”就是本气之格。“变之而不失本格者”，就是用神虽然参与了变化的过程，但变到最后，本气仍然在发挥作用，没有丢掉本格，则依然以月令本气为用神，或者以本格为主格。所以，在分析用神变化时，一定要分析月令本气丢失了没有，也就是考究月令本气还能不能发挥作用的问题。如果本气没丢，则本气之格仍然是主格，变化出来的新用神视为兼格；如果本气丢了，当然就失去“本格”了，则可视变化了的用神为主格。总之，用神变化中，月令本气在与不在是用神变与不变问题的关键。
如
辛生寅月，寅之本气为甲，格局为正财格；透丙之后，格局由财格变成官格了。此时，本气甲木又透出为用，则格局仍然为正财格，则变而不变也。那么之前的官格是否就没用了呢？不是的，虽然官星做不了主格，但还可以做兼格。本格与兼格谁为主，当然是本气财格为主格了。主兼合一，就叫财星生官格。由此可见，只要月令本气透出，一把手负责，月令中的其它中气、余气不管怎么透，怎么表现，都由一把手说了算，副职是翻不了天的，这就叫“不失本格”。
如乙生申月，为官格。透壬，则官格变成了印格。此时，虽然本气庚金官星不透，而透出了戊土财星，壬印与戊财齐透，财星的作用，一是生官，二是损印，三是泄食，此时壬水印星碰到戊土财星，就只好受损退位了，而本气官星更加得到了财星的生助，所以，虽然壬水印星通根于月令，仍然要以官格为主格来看，印格可以看作是兼格。为何这样看？一是财能生官，能滋生月令本气，本气得到加强，则还能发挥作用，故以本气用神为先；二是财能损印，新的用神受到制约，无法顺利地执掌权力。因此，即使壬水虽与月令相通，但还无法主导局面，只能屈居兼格的位置了。
这一例中，要注意“通月令”三字，可理解为通月令中之人元。对此，可比较“申月透壬，为通月令”与“庚生申月，透癸泄气，不通月令而金气不甚灵”，看看，透壬“为通月令”，能很好的吐秀，透癸就“不通月令”，反而泄气了，个中差别，必须仔细体会。又戊虽为申中之人元，但提都不提它能做为用神的资格，它只是帮助本气夺回了江山而已，对此，己土亦能起到同样的作用。
癸生寅月，本为伤官格，透丙则化为财格，而又透出本气甲木，格成仍然会打回原形，构成伤官生财；这时戊土官星再透，则为伤官见官，破了伤官生财格，故忌见戊官。当然，如果透丙不透甲，那就为财格了，再透戊为财旺生官，不忌戊了。如果透丙不透甲而透乙，乙非寅之人元，格局为财逢食生，此时若再透戊，那戊官还忌不忌，忌的，财格用食中提到，“透官身弱，则格坏矣”，其实，这里忌的是乙食，而非戊官，所谓财旺生官，露食则杂。那么，如果透的是丁火而非丙火，丁不通月令，无须考虑，坚持以寅中本气甲木为用就是。如果会寅午而又透丁火不透甲木，该怎么办？不用管丁，寅午会支，为财格，丁可增强财力。如是等等，万变不离其宗。
丙生寅月，地支或午，或午戌，则寅午戌三合化印为劫，用神变不善了。但不要紧，有两种方法可以解救：一是甲木印星本气透出（注意，必须甲木，乙木不行的），则寅木就不会悉数化火；二是透官化煞，官煞可生印退劫，如此，格局就不致化印为劫，印格自然不破了。
丙生申月，本系财格，如透壬水煞星，则化财格为杀格，而又同时透出戊土食神，则食神便能制煞生财，也可以叫弃杀存财，仍为财格，不失富贵。财化为煞，食能制煞生财，与官化为印，财能生官退印，理之相同。假设财化为官，再透食，确实仍为财格而不破，但只怕不妙，人家财要往上爬，进化为官，你食何必来破坏别人的好事呢。格局可就成了财旺生官，露食则杂，食要受千万人的唾骂了。
诸如此类的变化很多，都是虽变而未失本格的例子。若需小结的话，可以这么小结沈氏对变而不变的论述：月令透干会支，用神就变化了；但如果出现以下三种情况，则仍不失本格：一是月令本气透出；二是本气不透，但所透之干滋生本气；三是本气不透，也没滋生本气之干透出，但另有透出之干制约新的用神，则用神虽然变了但还不失本格，仍然以月令本气为用。所以，看八字不抓住月令用神这个提纲，就没有条理，而用神如果没有变化则失去了它的可变性与灵活性，要想成为命理高手，必须在用神变化这个细节上看仔细，下功夫，弄清楚。