上古部落的图腾由来和各族联盟关系
历史中的帝皇名，应该既是指一个部落，又可代表一个具体的人。这个号可以代代相传，而又特指某一位特别突出或发生重大事件的那个。
距今三万年前，燧人氏首领与弇兹氏首领结合，建立互为婚姻的血缘联盟，始称燧人弇兹合雄氏。
燧人氏：当为兽类图腾。
弇兹氏：蛇和鸟图腾，山。以鸟为主，代表金乌，实际是太阳崇拜。
《山海经·大荒西经》云：“西海渚中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。”
原始社会的分工应比较简单，男性负责狩猎，猎获猛兽后，批上毛皮，希望获得野性的力量，这可能是男性部落以兽类为图腾的来源。而女性采集浆果、织布，另一个重要的任务是繁衍后代，甚至承担起“巫”的角色。蛇类的再生和繁衍能力，成为山林中生育的象征。而太阳黑子被当成金乌，可谓是日神崇拜的演化。祭祀时，一般以羽毛为装饰，模仿鸟类的舞蹈，可能是女氏部落以鸟为象征的来源。
燧人弇兹氏自立姓氏为“风”，这是中国人最早之姓。燧人氏的直系允姓、风姓、婼姓。燧人氏晚期的分支几乎遍布中华大地，其中重要的族系有弇兹氏、婼氏、华氏、胥氏、华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏、盘瓠氏等。
分支图腾如下：
（1）弇兹氏：鸟、蛇。
（2）婼氏：羊或其他牧族图腾。
婼地在中国新疆维吾尔自治区，今作“若羌”。“羌”上面是一个“羊”，下面是一个侧面“人”，是显著的“人饰羊首”的图腾标识。以畜牧为主，也有些地方有了农业。他们部族繁多，或以动物图腾为名，如：白马羌、牦牛羌。“羌”与姜姓音同，在起源上可能有一定的渊源关系。
（3）允姓：犬。
允姓为阴戎之祖。春秋时期戎人相当活跃，以允姓之戎、姜氏之戎、犬戎最为著名。学者认为允姓之戎即西周的学者多认为姜氏之戎，即殷周汉晋之羌；犬戎即殷周之畎夷，《山海经》又名犬封国。羌与戎原是两个部族,西周春秋之际,它们确已渐渐混合为一,不加区别了。
（4）华氏：山。
以上为“华”的古体。按：华氏图腾由风与博山天齐扶木组成，是燧人弇兹氏大山历的图腾铭识。“几”为“風”的初文，象义天穹，是太阳东升西落的运行轨道，上面的齿状符号“山节”，表示太阳升降的高度；同样的符号见于中央的天齐峰上，天齐峰两侧是博山；天齐峰顶上是扶木（东夷名扶桑，中州名建木，崆峒名穷桑，西戎羌名若木）。观天象制历者观看日月星辰在扶木东西两侧的升降高度，并刻下符号“”，成为纪时纪节气的准则，演为“卦”象。
这应该算一种比较原始的自然崇拜，和日神崇拜也关系密切。《山海经》载：“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。”华山之首为钱来山，太华山应为华山山系的主要组成部分。《山海经》中的山神多半没有具体的形象，可能就源于此。
今日华山南峰上还有明代建造的金天宫，又名白帝祠，供奉的是华山神少昊。这一支和帝俊家族有密切的关系。少昊族源于帝俊，又曾经为颛顼之母，则华氏族人可能起着沟通两族的桥梁作用。
（5）胥氏：应为兽类图腾。在华氏与胥氏结合的过程中，华胥氏少典族图腾为熊，这应该来源于祖先。
（6）华胥氏：山、熊、虎、豹等猛兽，牛、龙。伏羲与女娲族有渊源，但该族应不以蛇为图腾。否则就会归于母族，或与母族其冲突。
（7）赫胥氏：应为燧人氏崇拜火神的一支与胥氏祖先的合族。“赫”是火光闪耀之意。
当今赫哲人的传统信仰是萨满教，他们认为万物有灵,相信有天神、山神、水神、火神、虎神、鹿神、熊神、狼神、闪电神、树神等等，不胜枚举。
（8）仇夷氏：鸟。仇夷或作“九夷”。
“夷”，有持弓箭的意思，弓箭一般用于射鸟。
《后汉书.东夷传》“夷有九种。曰：'畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、 赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”
原始人捕鸟为食，以鸟羽为衣，依赖鸟类作为主要生活来源，慢慢地从长弓射鸟的夷人，发展到以鸟为图腾的崇拜，并以鸟作为民族、部落的标志名称，再发展到为姓氏。其中有九支氏族最为强盛，历史上叫做九夷。
九尾狐是东方九夷族的婚姻神(同时也是图腾神)，其“九尾”乃是王者的标志和子孙繁盛的象征,或许还代表东夷部落联盟由九个部落组成。
《海外南经》曰：“臷国在其东，其为人黄，能操弓射蛇。”所谓“操弓射蛇”，可能一边是“夷”字，一边为蛇形。这个图形可能是鸟和蛇图腾的合体。
（9）雷泽氏：夔、龙、牛。
《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。” 《山海经·大荒东经》“其状如牛，苍色无角，一足能走，出入水即风雨,目光如日月，其声如雷，名曰夔。黄帝杀之，取皮以冒鼓，声闻五百里。”从中可以看出，夔是一种具有龙形特征的牛。
母系部落华胥与雷泽氏联姻后，夔也成为了华胥族图腾，其后夔的形象变为炎帝族的牛图腾和黄帝族的龙图腾。雷泽氏有巨人血统，其后的主要部落，应被华胥族吞并。
蚩尤善战英勇，被视为“战神”，因为“鸱枭”(猫头鹰)被汤人视为“斗鸟”，因而其部以鸱枭为图腾。蚩尤可能是华胥族与夷族联姻后产生的新部落，领导苗族，先和华胥族联盟，后决裂。
（10）盘瓠氏：龙犬。
盘瓠氏以“葫芦”为主要粮食，并最早发现培育葫芦的族人，就被众人尊称为瓠民。专门培育葫芦的氏族又被称为瓠氏。盘瓠氏可能是雷泽氏巨人族与允姓犬族联姻后产生的。
《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”，经前人考证,“夸父”即“博父”,其国中的人都是巨人。“有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力，欲追日景。”夸父可能是巨人族与蛇族联姻产生的新部落。
总的来说，以图腾而论，华夏族联盟的图腾包括了兽类、龙、牛等。而夷族联盟包括延续母系氏族精神的蛇和鸟、游牧族动物等。华夏族与夷族既然出于同源，处在不断冲突融合的过程中。其余各族或有融合交叉，但地位不强。
四海是我国古时所指东海、西海、南海、和北海,泛指海内之地,也泛指全国各地。《尔雅·释地》 九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。海内即中国，四海之外更有四荒，四极。
九夷图腾主要为鸟。九夷中的畎夷，为崇拜盘瓠龙犬图腾的湘西苗族的一支。
狄字或作“翟”。翟指长尾山雉，这是鸟族图腾，但对于草原部落不是适用。狄人部落众多，春秋时以赤狄﹑白狄﹑长狄最著。“赤狄本犬种。从犬亦省声”。狄民族和史籍的犬戎、犬夷等应该有一定的渊源关系。犬戎中也有白犬和白狄。赤狄隗姓，即殷及西周之鬼方。鬼方部落可能好带狰狞的面具。
中国传说中“三苗”是黄帝至尧舜禹时代的古族名。又叫“苗民”﹑“有苗”。梁启超认为﹐三苗的苗就是蛮﹐系一音之转﹐尧舜时称三苗﹐春秋时称蛮。
蛇和鸟都是苗蛮集团的主体—三苗集团的图腾。《山海经·海内经》曰:“有人曰苗民(郭璞注曰:三苗民也),有神焉,人首蛇身”这也说明巴人巴蛇部是苗蛮集团的成员之一