富平人，这个东西你见过吗？
引言：每个人的心里都有着自己的童年回忆，随着时间的推移，有很多颇具特色的物件都渐渐淡出了人们的视线。时代不断进步，那些曾经火遍大江南北的一些老物件也已经被社会所淘汰 ，成为了那个时代的“遗物”。
相信在富平很多60、70、80甚至90后的记忆中，都记得这样一个物件，农村家家户户基本都有，它用旧布条和一个小木棍做成，农村人用它来拍打身上的尘土，你知道它叫啥名字吗？今天咱们就跟着刘媛玲老师共同打开记忆的相册，了解这件极具特色的老物件——穗穗。
穗 穗
文/刘媛玲
写下这个题目，让我犹疑了半天，不知这两个字是否正确。我要写的是一种拍打身上尘土的工具，那些年几乎家家都有，说出来中老年人都不陌生。家乡人都叫它" Shui Shui "(不知这两个字怎么写，故用拼音代替)。由于这个物件是用布条、细绳之类的东西做成，而穗穗有流苏之意，我个人认为还是应该它叫"穗穗"比较合适，不知大家是否认同。为好写，下面我就自作主张用"穗穗"来称呼它吧。
那些年，道路大都是土路，人们出行，晴天一身土，雨后两脚泥。再加上成天地里干活，家家都离不了"穗穗"。从外边或地里干活回来，先从房门外吊着的挂钩上取下"穗穗"，然后拿到大门口上下前后把身上的灰尘掸干净，特别是脚上的尘土，然后才走进房门洗手吃饭。这似乎已经成为一种习惯。特别像这样的麦收时节，男人们从麦场上回来，一身麦屑，要是感到累了进门不打身上的灰尘，女人们还不乐意，要唠叨半天呢。
基于此，那年代的姑娘们出嫁，娘家都要给买一个"穗穗"作为陪嫁一一一红色的手把，白色的用羊皮等做成的马尾状的"穗条"(我又不知怎么称呼它了)，看起来很是喜庆吉祥。
我的父亲很爱干净，每次下班从那个小巷走回来，都要先取下房门前的"穗穗"，把全身仔仔细细拍打一遍，才走进房间吃饭，尽管身上并没有多少灰尘。每天晚上弟弟妹妹睡觉前，父亲都要拿着"穗穗"，把他们一个个拽到大门口，浑身拍打干净才准许进房上床睡觉。每天晚上邻居们只要听到那接连不断的啪啪的响声，就会说，老刘又给娃打土了。因此，我们家的"穗穗"常是不经用，穗条越来越短，直至不能再用，母亲就用做衣服剩下的边角料，在缝纫机上轧出一条条布条，固定在一个圆形的双层的布片上，然后绑在手把上，结实而耐用。
父亲几乎每天离不了"穗穗"，母亲就干脆给他在单位里也做了一个。下乡回来，他就拿着母亲做的"穗穗"在单位门口啪啪地把身上的尘土拍打得干干净净。在他去世以后，除了洗漱的用具，我们还特意在商店给他买了一个"穗穗"，放在他和母亲合葬的墓里，让他在天堂也能保持他爱卫生的习惯。
我在出嫁时，母亲也为我买了一个红色的"穗穗"。放学的路上一路尘土，进家门后第一件事也是先打去裤脚和鞋上的灰尘。以后住在了学校，下课后就用它拍去身上的粉笔末，再以后它又随我到了咸阳。那年母亲来我家小住，看到我把它用得几乎不能再用，回家后就找出布条在缝纫机上又给我做了一个，直到现在我还挂在门后，傍晚散步回来，就先从门后取下它，掸去裤脚鞋袜上的灰尘。虽然手把上的红漆脱落，已显斑驳，但每次看到它，就想起了我的母亲，成了我永远的纪念。
在电视剧和舞台上也常看到这种东西，我查了一下，它原来有个很好听的名字，并不是我们叫的" Shui Shui "，而是叫" 拂尘" ，又称 "尘拂"，顾名思义，即拂去尘土的意思，一般用作扫除尘迹或驱赶蚊蝇之用 。在道教文化中，拂尘是道士常用的器物，一些武术流派更视拂尘为一种武器。俗话说，手拿拂尘不是俗人，拂尘在道门中有拂去尘缘，超凡脱俗之意，也是道门中人们外出云游随身携带之物，拂尘也是汉传佛教法器，象征扫去烦恼。如此说来，我们这些凡夫俗子，外出或劳作回来，用它掸去身上的灰尘，换得一身干净清爽，是不是也扫去了心头的烦恼呢？由此可见，"穗穗"的作用可是千万不可小觑的了。
注：文中的“穗穗”纯属个人见解 如有更好的理解欢迎各位文友留言探讨
作者简介：
刘媛玲，西安市灞桥区退休教师。喜爱文学创作，多年来勤耕不辍，先后在《中国教育报》《教师报》《陕西日报》《西安晚报》《陕西广播电视报》《八小时以外》《家庭生活指南》等报刊杂志及网络平台发表作品千余篇（首）。在陕西人民广播电台主办的纪念改革开放征文活动中荣获二等奖。《泾渭文苑》原创平台签约作者。
相关知识普及
拂尘一词最早见于晋朝·无名氏《白纻舞歌诗》之一:"袍以光躯巾拂尘，制以为袍馀作巾。"
一、古代用以掸拭尘埃和驱赶蚊蝇的器具，后来做为封建时代皇室卤簿仪仗之一，同时也做接风洗尘之用。二、拂尘，又称尘拂、拂子、尘尾，是一种于手柄前端附上兽毛(如马尾、麈尾)或丝状麻布的工具或器物，一般用作扫除尘迹或驱赶蚊蝇之用。拂尘也是汉传佛教法器，象征扫去烦恼。三，拂尘与麈尾类似，也可以视为一种物品。麈尾最早见于晋·陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》:"亮以麈尾掩口而笑。"
拂尘在古印度，由于天气炎热，小蚊虫很多，人们多用拂子将蚊虫从身边驱赶开，印度称为"拂蚊子物"。拂尘在中国又单称拂、或称作拂子。即在柄上扎束兽毛、棉、麻等而成的用具。拂尘是用以拂除蚊虫的用具。关于僧团中使用拂子的由来，在唐朝高僧义净翻译的《根本说一切有部毗奈耶杂事》中说:"佛在广严城弥猴池侧高阁堂中，时诸比丘为蚊虫所食，身体患痒，抓搔不息。俗人见己，问言:'圣者!何故如是?'以事具答，彼言:'圣者!何故不持拂蚊子物?'答言:'世尊不许。'以缘白佛，佛言:'我今准许诸比丘畜拂蚊子物。'"这是说由于比丘坐禅时，被蚊虫叮咬，搔痒不止，因此世尊才准允许比丘持拂子驱蚊虫。_根据以上所说，印度在距今2500年前的佛陀时代就有了拂尘，称为"拂蚊子物"，佛也允许僧人可以用拂尘驱赶蚊虫。
佛陀允许之后，众中有人便以众宝作柄，以珍贵的牦牛尾为其拂。俗家的人看见了，就讥诮的说:"圣者!您虽剃发，而贪染却未除。"而去禀告佛陀。因此佛陀才制定做拂子的材质:"有五种袪蚊子物:
一者: 捻羊毛作;
二者: 用麻作;
三者: 用细裂布作;
四者: 用故破物作;
五者: 用树枝梢作。
若用宝物，得恶作罪。"
这是说拂子的材料限于五种，即羊毛、麻、细裂布、已破旧之物、树枝树梢，而不许用珍贵的牦牛尾及其他宝物。这是因为当时白牦牛尾所制之拂子，系最贵重者，与白马尾拂同称为白拂。当时佛陀升忉利天为母说法归来时，梵天即执白指侍于佛侧。
自唐代以降(降:通来)，禅门盛持拂子，或以之为庄严具;住持或代理住持者上堂时，持之为大众说法，此称"秉拂"。又执行秉拂之职务的前堂首座等五头首，称秉拂五头首;秉拂子之侍者，称秉拂侍者。或有得道者，其师则授予拂子。日本镰仓时代以来，禅林亦用此拂子，后来除了真言宗之外，其他诸宗于法会、灌顶葬仪时，皆视之为一种庄严具，为导师所使用。此外，密教于灌顶时，通常以拂子轻拂受灌顶者之身，作为去烦恼、除恶障的表征，故拂子亦是密教法具之一。
电视里看到那种拂尘，一般可能是马尾或者其他动物鬃毛扎成一束固定在一个长柄上，也有的可能是尼龙丝，但老百姓家里都穷，这两种都没有，好多人家都是用布做的，要么是布条，要么是布片，都是灰色，蓝色，黑色等深色耐脏的布。
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